میں تم سب کو جل_ا دوں گا 
.
حضرت عمر نے جناب سیدہ فاطمہ بنت رسول اللّه ص کے گھر کے باہر آ کر کہا:
“میں اس گھر میں آ گ لگا کر تم سب کو جل_ا دوں گا”
تاریخ طبری جلد 4 صفحہ 405،406
روایت کی صحیح سند اور راویوں کی توثیق.
– …. حدثنا : ابن حميد ، قال : حدثنا : جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب ، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه …. الطبري – تاريخ الطبري – سنه احدى عشرهذكر الاخبار الوارده باليوم الذى توفى فيه رسول الله ومبلغ سنه يوم وفاته، الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 202 )
تعريف رجال السند
.
ابن حميد ابن حجر العسقلاني – تهذيب التهذيبحرف الميم – من اسمه محمد – محمد مع الحاء
الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 127 / 128 )
180 – محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي. – …. روى عن يعقوب بن عبد الله القمي ، وابراهيم بن المختار ، وجرير بن عبدالحميد ، وابن المبارك … وعنه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين. – …. قال أبو زرعة الرازي : من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة الآف حديث. – …. وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا. – …. وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث ، عن ابن حميد ، فقلت : تحدث عن ابن حميد ، فقال : وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى. – …. قال : وقلت لمحمد ابن يحيى الذهلي : ما تقول في محمد بن حميد ، قال : الا تراني هو ذا أحدث عنه. – …. وقال ابن أبي خيثمة : سئل ابن معين ، فقال : ثقة لا بأس به ، رازي كيس. – …. وقال علي بن الحسين بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة ، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم. – …. وقال أبو العباس بن سعيد : سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، يقول ابن حميد : ثقة. ابن حجر العسقلاني – لسان الميزانكنى المتفرقات – باب من عرف بأبيه – من عرف بأبيه
الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 492 )
5741 – ابن حميد الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ ، عن يعقوب القمى ، وجرير ، وابن المبارك ، وطائفة ، وعنه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، قال يحيى بن معين : ثقة كيس.
جرير بن عبدالحميد ابن حجر العسقلاني – تقريب التهذيب – حرف الجيمالجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 139 )
916 – جرير بن عبد الحميد بن قرط بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء مهملة الضبي الكوفي ، نزيل الري وقاضيها ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه. ابن حجر العسقلاني – تهذيب التهذيب – باب الجيم – من اسمه جريرالجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 75 > 77 )
116 – ع ( الستة ) جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي أبو عبد الله الرازي القاضي ، روى عن عبد الملك بن عمير ، وأبي إسحاق الشيباني ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وسليمان التيمي ، والأعمش ، وعاصم الأحول ، وسهيل بن أبي صالح ، وعبد العزيز بن رفيع ن وعمارة ابن القعقاع ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومنصور بن المعتمر ، ومغيرة بن مقسم ، ويزيد بن أبي زياد ، وأبي حيان التميمي ، وعطاء بن السائب ، وخلق كثير ، وعنه إسحاق بن راهويه ، وابنا أبي شيبة ، وقتيبة ، وعبدان المروزي ، وأبو خيثمة ، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي ، ومحمد ابن قدامة الطوسي ، ومحمد بن قدامة بن اسماعيل السلمي النجاري ، وعلي بن المديني ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يحيى ، ويوسف بن موسى القطان ، وأبو الربيع الزهراني ، وعلى ابن حجر ، وجماعة ، كان ثقة يرحل إليه.– …. وقال ابن عمار الموصلي : حجة كانت كتبه صحاحا. – …. وقيل لسليمان بن حرب : أين كتبت عن جرير ، فقال بمكة انا وعبد الرحمن يعني ابن مهدي وشاذان. – …. وقال أبو خيثمة : لم يكن يدلس. – …. وقال العجلي : كوفي ثقة نزل الري. – …. وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي ، عن أبي الأحوص ، وجرير في حديث حصين ، فقال : كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلي ، قلت : يحتج بحديثه ، قال : نعم جرير ثقة وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير. – …. وقال النسائي : ثقة. – …. وقال ابن خراش : صدوق. – …. وقال أبو القاسم اللالكائي : مجمع على ثقته. – …. وقال بن حبان في الثقات : كان من العباد الخشن. – …. وقال أبو أحمد الحاكم : هو عندهم ثقة. – …. وقال الخليلي في الإرشاد : ثقة متفق عليه. عمر بن شاهين – تاريخ أسماء الثقات – باب الجيمالجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 56 )
173 – جرير بن عبد الحميد ، صدوق ثقة ، قاله يحيى بن معين. الخزرجي – خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجالكتاب الرجال وهو قسمان وخاتمة
القسم الأول : في ترتيبهم على الأسماء – حرف الجيم – من اسمه جرير
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 61 )
– جرير بن عبد الحميد ابن قرط الضبي الكوفي ، ثم الرازي أبو عبد الله القاضي ، عن عبد الملك بن عمير ، ومنصور ، وعبد العزيز ابن رفيع ، ورقبة ، وخلق ، وعنه أحمد ، وإسحاق ، وابن معين ، ويحيى بن أكثم ، وخلق ، وقال ابن عمار : حجة.
المغيرة بن مقسم الضبي ابن حجر العسقلاني – تهذيب التهذيب – بقية حرف الميم – من اسمه المغيرة، الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 269 > 271 ) 482 – المغيرة بن مقسم الضبي : مولاهم أبو هشام الكوفي الفقيه ، قيل : أنه ولد أعمى ، روى عن أبيه ، وأبي وائل ، وأبي رزين الأسدي ، وأم موسى سرية علي ، وإبراهيم النخعي ، وعامر الشعبي ، ومجاهد ، ومعبد بن خالد ، والحارث العكلي ، وسماك بن حرب ، وشباك الضبي ، وعبد الرحمن بن أبي نعيم ، ونعيم بن أبي هند ، وأبي معشر زياد بن كليب ، وواصل الأحدب ، وعدة روى عنه سليمان التيمي ، وشعبة والثوري ، وإبراهيم بن طهمان ، وإسرائيل ، وزائدة بن قدامة ، وزهير بن معاوية ، وسعير بن الخمس ، والمفضل بن مهلهل ، وهشيم ، وجرير ، وابن فضيل ، وأبو عوانة ، وخالد بن عبد الله الواسطي ، وآخرون.– …. قال حجاج بن محمد عن شعبة : كان مغيرة أحفظ من الحكم ، وفي رواية أحفظ من حماد.– …. وقال أبو بكر بن عياش : ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته ، وفي رواية كان من أفقههم.– …. وقال جرير عن مغيرة : ما وقع في مسامعي شيء فنسيته.– …. وقال معمر : كان أبي يحثني على حديث مغيرة.– …. وقال ابن أبي مريم عن بن معين : ثقة مأمون.– …. وقال أبو حاتم عن ابن معين : ما زال مغيرة أحفظ من حماد.– …. وقال بن أبي حاتم : سألت أبي مغيرة أحب إليك أو بن شبرمة في الشعبي ، فقال : جميعا ثقتان.– …. وقال العجلي : مغيرة ثقة فقيه الحديث الا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم ، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه ، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم وكان عثمانيا.– …. وقال النسائي : مغيرة ثقة.– …. وقال بن فضيل عن أبيه : كنا نجلس أنا ومغيرة وعد ناسا نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر.– …. وفيها أرخه ابن سعد ، وقال : كان ثقة كثير الحديث.– …. وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان مدلسا.
زياد بن كليب ابن حجر العسقلاني – تهذيب التهذيب – باب حرف الزاي – من اسمه زياد، الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 382 ) 698 – زياد بن كليب التميمي الحنظلي أبو معشر الكوفي ، روى عن إبراهيم النخعي ، والشعبي ، وسعيد بن جبير ، وفضيل بن عمرو الفقيمي ، وعنه قتادة ، وخالد الحذاء ، وسعيد بن أبي عروبة ، ومنصور ، ومغيرة ، وهشام بن حسان ، ويونس بن عبيد ، وشعبة ، وغيرهم من أقرانه ومن دونه.– …. قال العجلي : كان ثقة في الحديث.– …. وقال النسائي : ثقة.– …. وقال ابن حبان : مات سنة تسع عشرة ومائة ، وكان من الحفاظ المتقنين.– …. قلت : وقال ابن المديني ، وأبو جعفر السبتي : ثقة ، نقله ابن خلفون. ابن حجر – تقريب التهذيب – حرف الزايالجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 220 )
2096 – زياد بن كليب الحنظلي أبو معشر الكوفي ثقة ، من السادسة ، مات سنة تسع عشرة أو عشرين. الذهبي – ميزان الاعتدال في نقد الرجال – حرف الزايالجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 92 )
2959 – زياد بن كليب : أبو معشر التميمي الكوفي …. وثقه النسائي وغيره. ابن حبان – الثقات – أتباع التابعين الذين رووا عن التابعين – باب الزاي، الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 327 ) 7948 – زياد بن كليب : أبو معشر النخعي من أهل الكوفة ، يروي عن الشعبي ، وإبراهيم النخعي ، روى عنه يونس بن عبيد ، وخالد الحذاء ، وشعبة وكان من الحفاظ المتقنين ، مات سنة سبع عشرة ومائة.
کتاب تاریخ طبری کے بارے میں اہل سنت محدثین کی رائے اہل سنت علامہ زر کلی لکھتے ہیں کہ ابن جریر طبری ثقہ مورخین میں سے تھے ابن اثیر کہتے ہیں کہ ابن جریر نے اپنی کتاب تاریخ طبری میں جو کچھ نقل کیا سب ثقہ اور قابل اعتماد ہے ابن جریر طبری مجتہد تھے اور آیمہ اربعہ میں سے کسی کے مقلد نہیں تھے بلکہ لوگ ان کے مقلد تھے اور ان کے رستوں پر چلتے تھے۔
کتاب ابجد العلوم میں لکھا ہے کہ تاریخ طبری تمام تاریخ سے صحیح اور مقدم ہیں
خطیب بغدادی تاریخ بغداد میں لکھتے ہیں کہ ابن جریر طبری آیمہ میں سے ایک تھے جن کا قول محکم ہے اور انہوں نے جو قول اکھٹے کیے ان کے مثل کسی کے پاس نہیں ان کی تاریخ طبری کی مثل کوئی تصنیف نہیں
ابن خلکان لکھتے ہیں کہ ابن جریر طبری امام اور آیمہ مجتہدین میں سے ایک ہیں انہوں نے جو کچھ نقل کیا سب ثقہ ہے ان کی تاریخ سے تواریخ صحیح اور مقدم ہیں
اس تمام حوالہ جات سے ثابت ہوتا ہے کہ یہ روایت تو صحیح ہے ہی ساتھ اہل سنت علماء کا یہ کہنا تاریخ طبری ساری کی ساری صحیح ہے اور جو کچھ لکھا ہے سب ثقہ ہے