استغاثہ کا جواز اور اس کے معنی ائمہ اہل بیت ع سے مدد طلب کرنا

ثقه الاسلام کُلینی روایت کرتے ہیں:

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي اخْتَرَعْتُ دُعَاءً قَالَ دَعْنِي مِنِ اخْتِرَاعِكَ إِذَا نَزَلَ بِكَ أَمْرٌ فَافْزَعْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ تُهْدِيهِمَا ۔۔۔۔ الخ

يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْكُو إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكَ حَاجَتِي وَ إِلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الرَّاشِدِينَ حَاجَتِي وَ بِكُمْ أَتَوَجَّهُ إِلَى اللَّهِ فِي حَاجَتِي ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ نَفَسُكَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا۔ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَأَنَا الضَّامِنُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لَا يَبْرَحَ حَتَّى تُقْضَى حَاجَتُهُ.

عبد الرحیم قصیر روایت کرتا ہے کہ میں امام جعفر صادق علیہ السلام کے پاس گیا اور عرض کیا: میں آپ پر قربان ! میں نے ایک دعاء بنائی ہے۔ آپ (ع) نے فرمایا: اپنی بنائی ہوئی دعا کو چھوڑو ، جب بھی تمہیں کوئی مشکل پیش آئےتو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے استغاثہ کرو۔دو رکعت نماز پڑھ کراسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ہدیہ کرو۔ راوی کہتا ہے: میں نے عرض کیا: یہ عمل کس طرح انجام دوں۔ آپ (ع) نے فرمایا: غسل کرودو رکعت نماز فریضہ نماز کی طرح ادا کرو اور فریضہ نماز کی طرح تشہد پڑھو، جب سلام پڑھ چکو تو یہ دعا پڑھو: اے میرے معبود!تو سلام ہے، تیری طرف سے سلامتی ہے اور تیری ہی طرف سلامتی منتہی ہوتی ہے۔ اے میرے معبود! محمد اور اس کی آل پر اپنی رحمت فرما۔میرا سلام پہنچا روح محمد تک اور آئمه الصادقین تک میرا سلام پہنچا۔ اور ان کی طرف سے مجھے سلامتی عطافرما! سلام اور اللہ کی رحمتیں اور برکتیں ہوں ان پر۔۔

” یا محمد! یا رسول اللہ! میں اپنی حاجت اللہ کے حضور اور آپ کے حضور پیش کرتا ہوں اور ہدایت یافتہ اہلبیت کی بارگاہ میں اپنی حاجت پیش کرتا ہوں “

الفروع الکافي: ج ۳ ، ص ۲۷۲ ، کتاب الصلواة:

باب: صَلَاةِ الْحَوَائِجِ: حديث: 1

اس حدیث میں رسول اللہ ص سے استغاثہ کی ترغیب دلائل گئی ہے

دوسری حدیث :

عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ‏ إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِالْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ فِيمَا يُحِبُّ اللَّهُ وَ يَرْضَى الْأَوْصِيَاءُ وَ أَتْبَاعُهُمْ أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ فَزْعَةٌ مِنَ السَّمَاءِ فَزِعَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَأْمَنِهِمْ وَ فَزِعْتُمْ إِلَيْنَا وَ فَزِعْنَا إِلَى نَبِيِّنَا إِنَّ نَبِيَّنَا آخُذٌ بِحُجْزَةِ رَبِّهِ وَ نَحْنُ آخِذُونَ بِحُجْزَةِ نَبِيِّنَا وَ شِيعَتُنَا آخِذُونَ بِحُجْزَتِنَا.

امام باقر علیہ السلام فرماتے ہیں کہ امام زین العابدین علیہ السلام فرماتے تھے:

پرہیزگاری اور اللہ کی رضا اور محبت کی راہ میں جدوجہدکے لیے سب سے زیادہ لائق اوصیاء اور ان کے اتباع کرنے والے ہیں۔ کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ جب آسمان سے کوئی مصیبت آتی ہے تو ہر قوم اپنی پناہ دینے والے سے فریاد کرتی ہے اور تم ہم سے استغاثہ کرتے ہو اور ہم اپنے نبی سےاستغاثہ کرتے ہیں اور ہمارے نبی اپنے رب سے استغاثہ کرتے ہیں۔ ہمارے ہاتھ میں ہمارے نبی کا دامن ہوتا ہے اور ہمارے شیعوں کے ہاتھ میں ہمارے دامن۔

المحاسن البرقی ، باب ۴۴ ، ح ۱۸۳

تیسری حدیث

عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ مَا تَبْغُونَ أَوْ مَا تُرِيدُونَ غَيْرَ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ فَزْعَةٌ مِنَ السَّمَاءِ فَزِعَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَأْمَنِهِمْ وَ فَزِعْنَا إِلَى نَبِيِّنَا وَ فَزِعْتُمْ إِلَيْنَا۔

بُرید کہتا ہے امام باقر علیہ السلام نے فرمایا:

تمہیں اور کیا چاہیے.. اگر آسمان سے کوئی مصیبت آئے تو ہر قوم اپنے پناہ دینے والے سے فریاد کرتی ہے ، ہم اپنے نبی سے فریاد کرتے ہیں اور تم ہم سے فریاد کرتے ہو

المحاسن البرقی ، باب ۴۴ ، ح ۱۸۴

ان تینوں آیات میں بھی رسول اللہ ص سے استغاثہ کا حکم ہو رہا ہے اور سابقہ قسط میں ہم واضح کر چکے ہیں کہ یہ استغاثہ بطور وسیلہ ہوگا یعنی خداوند عالم نے ان ہستیوں کو یہ ازن عطا فرمایا ہے کہ یہ بارگاہ الہی میں ہماری سفارش کر سکتے ہیں اور خداوند عالم کے حکم سے ہماری مدد کر سکتے ہیں

رسول اللہ ص کی وفات کے بعد انہیں پکارا جانا

1) ) حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ جَاءَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام ) إِلَى سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ وَ هِيَ تَقُولُ وَ تُخَاطِبُ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ): قَدْ كَانَ بَعْدَكَ أَنْبَاءٌ وَ هَنْبَثَةٌ لَوْ كُنْتَ شَاهِدَهَا لَمْ يَكْثُرِ الْخَطْبُ إِنَّا فَقَدْنَاكَ فَقْدَ الْأَرْضِ وَابِلَهَا وَ اخْتَلَّ قَوْمُكَ فَاشْهَدْهُمْ وَ لَا تَغِبُ

امام جعفر صادق ع فرمایا:

حضرت فاطمه الزہراء مسجد کے ستون کی طرف آئیں اورانہوں نے نبی اکرم کو مخاطب کرکے فرمایا: آپ کے بعد کچھ ایسی خبریں اور باتیں ہیں کہ اگر آپ ہوتے تو ایسا نہ ہوتا۔ہم نے آپ کو کھودیا اور زمین نے بارش کو۔

الروضه الکافی: حدیث: ۵۶۴

————-

2 ) حضرت علی علیہ السلام فرماتے ہیں:

أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّهُ يَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَ لَيْسَ بِمَيِّتٍ.

اے لوگو! خاتم النبیین کے اس ارشاد کو سنو کہ: ہم میں سے جو مرجاتا ہے وہ مردہ نہیں ہے۔

نہج البلاغه : خطبه ۸۶ ، ص ۱۹۸

————-

3 ) حضرت علی علیہ السلام جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جب غسل دے رہے تھے تو فرمارہے تھے:

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاءِ وَأَخْبَارِ السَّمَاءِ خَصَّصْتَ حَتَّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ وَعَمَّمْتَ حَتَّى صَارَ النَّاسُ فِيكَ سَوَاءً وَلَوْ لَا أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ لَأَنْفَدْنَا عَلَيْكَ مَاءَ الشُّئُونِ وَلَكَانَ الدَّاءُ مُمَاطِلًا وَالْكَمَدُ مُحَالِفاً وَقَلَّا لَكَ وَلَكِنَّهُ مَا لَا يُمْلَكُ رَدُّهُ وَلَا يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي اذْكُرْنَا عِنْدَ رَبِّكَ وَاجْعَلْنَا مِنْ بَالِكَ

یا رسول اللہ! میرے ماں باپ آپ پر قربان! آپ کے رحلت فرمانے سے، نبوت، خدائی احکاماور آسمانی خبروں کا سلسلہ قطع ہوگیا جو کسی اور (نبی) کے انتقال سے قطع نہیں ہوا۔۔۔۔۔میرے ماں باپ آپ پر قربان ! ہمیں اپنے پروردگار کے پاس یاد کیجیے گا اور ہمارا خیال رکھیے گا۔

نھج البلاغه: خطبه ۲۳۴ ، ص ۵۴۲