رد روایت و خلاصه روایــت:
آقای فرمـــان علـــی معصـــومـــی
ترتیــب تحریـــر:
أبوعزرائیـــل
الـــسلام علـــیکم مـــعزز قــارئیــن جـــیسا کـــہ شیـــعه مخالفــــان أبوبـــکر وعمــــر کــــی مــــحبـــت میـــں اتنـــے نابیـــنا ہوچـــکے ہیـــں کـــہ نـــا روایـــت مکـــمل پڑہتـــے ہیـــں نـــا اس روایـــت کـــی تحقیـــق کرتـــے کــہ آیـــا ضعیـــف ہـــے یـــا صحیـــح ہـــےـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ایســــا ہــــی کـــچھ حـــال ہمـــارے مخـــــالـــف ممتــــاز قریــــشی عرف جــــاہل صــــاحـــب کــــا ہـــےـ
(ممـتـــــاز قـــریـــشی صــــاحـــــب نــــے اردو کــــتاب ســــے حـــوالا دیـــا جــــب کـــہ روایــــت کـــہ ترجمـــہ مـــیں ہـــی ابـــوبــکر و عمـــر کـــی تردید موجـــود ہـــے لـــیکن اھلــــسنت کا دین تب تـــک نامکمـــل ہـــے جـــب تـــک تحــــریف نـــا کریــــں)
انہوں نــــے روایــــت کــــا آدھـــا حصـــہ پکـــڑ کـــر عـــوام کـــو گمــــراہ کـــرنـــے کـــی کــــوشش کــــی ہــــےـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قــــارئیــــن انہـــوں نـــے روضـــة الکـــافــــی کـــے ترجـــمے گلستـــــان آل مـــحمـــد ع تــــرجمہ روضــــة الکـــافی سے ایـــک روایــــت لگـــائی اور اس پــــر ھیڈنـــگ دی کـــہ صـــادق آل محمـــد ع نـــے أبوبکـــر و عمـــر ســــے محبــــت کــــرنـــے کــــا حکـــم صــــادر فرمــــایا ہـــےـ
روایـــــت
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :كُنْتُ جَالِسا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ أُمُّ خَالِدٍ ـ الَّتِي كَانَ قَطَعَهَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ ـ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَ يَسُرُّكَ أَنْ تَسْمَعَ كَلَامَهَا؟» فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : «أَمَّا الْانَ » فَأَذِنَ لَهَا ، قَالَ : وَأَجْلَسَنِي مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ ، ثُمَّ دَخَلَتْ فَتَكَلَّمَتْ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ بَلِيغَةٌ ، فَسَأَلَتْهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ لَهَا : «تَوَلَّيْهِمَا» قَالَتْ : فَأَقُولُ لِرَبِّي إِذَا لَقِيتُهُ : إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِوَلَايَتِهِمَا ، قَالَ : «نَعَمْ» قَالَتْ : فَإِنَّ هذَا الَّذِي مَعَكَ عَلَى الطِّنْفِسَةِ يَأْمُرُنِي بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا ، وَكَثِيرٌ النَّوَّاءُ يَأْمُرُنِي بِوَلَايَتِهِمَا ، فَأَيُّهُمَا خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ : «هذَا وَاللّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ وَأَصْحَابِهِ ؛ إِنَّ هذَا يُخَاصِمُ ، فَيَقُولُ : «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» ، «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الكافِروُنَ» ، «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
روضة الکـــافی ص 59، بـــاب حـــدیـــث أبــــوبصیـــر مع المرأة حدیـــث 71..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اس روایــــت کـــا جــــواب اســـی روایــــت میــــں مـــوجود ہـــے لیکـــن ہـــم پہـــر بہـــی سمجہـــانے کـــی خاطـــر جـــواب لکہتـــے ہیــــں، اس روایــــت کـــا جـــواب دو طـــرح ســـے ہــــوگا ، خلاصـــة الروایه و ضعــــف الروایه ســـے
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1: خلاصة الروایه:
یہـــاں اگــر غــور کـــیا جــائے تـــو، یوســف بــن عمـــر وہ ہــــے جـــس نــــے اس عــورت کــــے ھاتــھ کٹـــوائے تہــــے ، وہ عــــورت امــــام صـــــادق علیـــه الـــسلام کــــے پـــــاس آتــــی ہــــے اور پــــوچہتــــی کـــہ مــــیں ابـــــوبکر و عمــــر ســــے محبــــت کـــروں یــــا نــہ کـــروں؟ جـــــواب میں امــــام علــــیہ الســـلام نــــے اســــی کــــو کہــــا کــــہ ہــــاں تـــم قبــــول کـــرو ان کــــی ولایــــت و محبـــت کـــو، امــــام ع سیــــدھی طــــرح فرمــــا رہــــے ہیــــں کـــہ یـــہ مظـــلومـــہ ہـــیں اس پــــر ظلـــم کـــیا گــــیا ہـــے، (اســـکے ھاتھ کاٹــــے گئــــے)
*اســــی سچــــوئیشـــن کــــی وجـــہ ســـے امــام ع نـــے بطـــور تقـــیہ ایـــسا حـــکـــم صـــادر فـــرمایا*
پہـــر وہ عـــورت امام ع ســـے مخاطـــب ہوکــر کہتی ہــــے کـــہ یہ (أبوبصیر رضوان الله علیـــہ) کہتـــا ہـــے تـــم ان دو (ابـــوبکر و عمـــر) پـــر تبرأ کـــرو اور دوســــرے لـــوگ کہتـــے ہیں کـــہ ان دونــــوں سے محبـــت کـــروـ پہر آپ کــــسے پســـند کریـــں گے؟ کـــس کـــو ترجیـــح دیں گـــے؟
پہر امــــام ع نــــے أبوبصیـــر کـــو ترجیـــح دی ، کـــہ یـــہ (أبوبصیــر) میـــرے لـــیے کــئی لــوگـــوں ســــے بہتــــر ہــــے،
*یعنــــی جـــو أبوبکـــر و عمـــر ســـے بیــــزاری کـــرتا ہـــے امـــام ع نـــے اســـی کـــو ترجیـــح دی ہـــے*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یعنـــی امـــام ع بہـــی اســـی کـــے طرفـــدار ہیــــں جو أبـــوبکـــر و عمــــر ســـے بیـــزاری کـــرتا ہـــےـ
*اب یـــہ بـــات ظــــاھر و واضـــح ہـــے امـــام عليــــہ السلام نــــے ایسا حکـــم بـــطــور تقــیـــہ دیـــا، کـــیونــکہ وہ عــورت یـــوسف بن عـــمر جـیســـے ظــــالم کـــے ہـــاتھ مـیں تہی*
*اگـــر امـــام علیه الـــسلام ان دو (ابـــوبکر و عمـــر) کــو قبول کـــرتـــے تـــو ابـــوبصیــر کـــو کبہـــی ترجیـــح نـــہ دیـــتےـ*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(امـــام ع کا أبوبصـــیر کـــو ترجیـــح دینــــا اس بــــات کـــی دلیـــل ہـــے کـــہ امـــام ع کـــا باطــنی حکـــم ان ســـے بیــــزاری کـــرنا اور ظـــاہری ان ســـے محبـــت بـــطور تــــقیـــہ)
2:ضعف الروایه:
علامـــہ مــــجلـــسی علـــیہ الرحمـــہ نــــے مرآة العقــــول میــــں اس روایــــت کــــو ضعیــــف کہــــا ہــــے
*الحـــدیـــث: الحـــادی و سبـــعـــون: ضعیـــف*
مرآة العقول جلد 25 ص 244والسلام
