جو شخص اپنے وقت کے امام کی معرفت کے بغیر مرا؟
کتب اہل سنت
📜 مَنْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .
جو بھی مر جائے اس حالت میں کہ اسکی گردن پر کسی امام کی بیعت نہ ہو تو شخص جاہلیت کی موت مرا ہے۔
📚 صحيح مسلم ، مسلم النيسابوري ، ج3 ، ص1478
.
جو بھی امام کے بغیر مر جائے، وہ جاہلیت کی موت مرا ہے۔
📚 مسند احمد ، احمد بن حنبل ، ج4 ، ص96
.
جو بھی مر جائے اور کسی امام کی اطاعت اسکی گردن پر واجب نہ ہو تو وہ شخص جاہلیت کی موت مرا ہے۔
📚 مجمع الزوائد، الهيثمي ، ج5 ، ص224
.
📜 من مات ليس عليه إمام فميتته جاهلية .
جو بھی مر جائے اور اسکا کوئی امام نہ ہو تو وہ جاہلیت کی موت مرا ہے۔
📚 المعجم الكبير ، الطبراني ، ج 10 ، ص298
.
📜 من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
جو بھی مر جائے اور وہ اپنے زمانے کے امام کو نہ پہچانتا ہو تو وہ شخص جاہلیت کی موت مرا ہے۔
📚 تفتازاني ، شرح مقاصد في علم الکلام ، ج 2 ، ص 275
.
قندوزی حنفی نے کتاب ينابيع المودۃ میں بھی لکھا ہے کہ:
قال رسول الله (ص) :
📜 من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية .
جو بھی مر جائے اور وہ اپنے زمانے کے امام کو نہ پہچانتا ہو تو وہ شخص جاہلیت کی موت مرا ہے۔
📚 قندوزي حنفي ، ينابيع الموده
.
کتاب صحيح مسلم میں ایک بہت ہی اہم روایت ذکر ہوئی ہے کہ یہ روایت عمر کے بیٹے عبد اللہ ابن عمر سے، یزید کے بارے میں نقل ہوئی ہے
جب صحابہ، مہاجرین اور انصار نے یزید کے خلاف واقعہ حرہ میں مدینہ میں قیام کیا
📜 تو عبد اللہ ابن عمر نے ان سے کہا:
یزید کے خلاف قیام نہ کرو، اسلیے کہ میں نے رسول خدا کو فرماتے ہوئے سنا تھا کہ: جو بھی امیر کی اطاعت سے خارج ہو تو کل قیامت والے دن وہ شخص بغیر کسی حجت کے محشور ہو گا۔ جو بھی دنیا سے اس حالت میں جائے کہ اسکی گردن پر بیعت نہ ہو تو اس شخص کی موت، جاہلیت کی موت ہو گی۔
📚 صحيح مسلم ج 6 ، ص 942 و ص 22 ، حديث 4686
یہ حدیث اھلسنت کے ھاں قابل قبول ھے
.
ہر زمانے کے امام کون ؟ کون سے امام خدا کی طرف لے جائیں گے ؟ فرمان رسول خدا ص اہلیسنت کتب سے
جواب :
ابن حجر ہيثمی نے رسول خدا (ص) سے نقل کرتے ہوئے لکھا ہے:
📜 في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ألا وإن أئمتكم وفدكم إلي الله عز وجل فانظروا من توفدون .
📝 ہر زمانے میں میرے اہل بیت میں سے عادل افراد میری امت میں موجود ہوں گے کہ جو گمراہ افراد کی تحریف ، باطل نسبتوں اور جاہلوں کی غلط تاویلوں کو دین سے دور کریں گے، آگاہ ہو جاؤ کہ تمہارے امام تم کو خداوند کے پاس لے کر جانے والے ہیں، پس غور کرنا کہ کس کو تم روانہ کرنے والے ہو، (یعنی ہر کسی کو اپنا امام تسلیم نہ کرنا)
📚 الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة ، أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيثمي (متوفي973هـ) ، ج 2 ، ص 441 ، ناشر : مؤسسة الرسالة – لبنان،
.
جو شخص اپنے وقت کے امام کی معرفت کے بغیر مرا وہ جہالت ، کافر و مشرک مرا
کتب شیعہ
.
📚 الغيبة للنعماني: الكليني،
📜 عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
من أشرك مع إمام إمامته من عند الله من ليست إمامته من الله كان مشركا
📜 المحاسن: عن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:
من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية كفر وشرك وضلالة
📚 مستدرك سفينة البحار – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – ج ٩ – الصفحة ١٣٠
📚 إكمال الدين:
📜 ابن المتوكل، عن الحميري، عن الحسن بن طريف، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: من مات و ليس له إمام مات ميتة جاهلية، فقلت له كل من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية؟ قال: نعم، والواقف كافر، والناصب مشرك
.
ﺳﻮﺍﻝ : ﺣﺪﯾﺚ ” ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎﻡ “ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ؟
ﺟﻮﺍﺏ :
ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ؟ آئیے سمجهین ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﭘﺎﯾﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
1️⃣۔ ﻋﺼﺮ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ۔
ﺍﯾﺴﯽ ﺟﮩﺎﻟﺖ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮎ ﻭ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ ، ﻭﮨﻢ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ، ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﺳﮯ ﺩﻭﺭﯼ، ﺑﺮﮮ ﮐﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺻﻞ ﻭ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﯼ ﮨﮯ ۔
2️⃣۔ ﺍﯾﺴﯽ ﻣﻮﺕ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﻞ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﯽ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺮﺟﺎﯾﮯ ﺗﻮﻭﮦ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﺎﮨﻞ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ ۔
ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻧﮯ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﻮ ﺿﻼﻟﺖ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﺳﮯﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ۔
ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﯾﻌﻔﻮﺭ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ: ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺳﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﮐﮯﺍﺱ ﻗﻮﻝ..
مِنَِ ﻣَﺎﺕَ ﻭَﻟَﯿِﺲُ ﻟَﮧُ ﺍِﻣِﺎﻡُ ﻓَﻤﯿِﺘﺘُﮧُ ﻣَﯿَﺘِﻪّ ﺟَﺎﮬِﻠﯿَﮧ “
ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﮐﻔﺮ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮨﮯ ؟
“” ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: ﺿﻼﻟﺖ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ( ۱ ) ۔
ﻋﻼﻣﮧ ﻣﺠﻠﺴﯽ ( ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ) ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ: ﺷﺎﯾﺪ ﺍﻣﺎﻡ ( ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺿﻼﻟﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻋﺪﻭﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯽ ﮨﻮ ﮐﮧ ﮔﻮﯾﺎ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺷﮏ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﮐﻔﺮ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ، ﻧﺠﺎﺳﺖ ، ﻧﻔﯽ ﻧﮑﺎﺡ ﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ،
ﻟﮩﺬﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺍﻣﻮﺭ ﮐﯽ ﻧﻔﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺣﻖ ﺳﮯ ﺿﻼﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺸﺖ ﺳﮯ ﻣﺤﺮﻭﻣﯿﺖ ﮐﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﯾﯽ ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧﺁﺧﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﻔﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﯽ ﺁﮒ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻠﺤﻖ ﮨﻮﮞ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺳﮯ ﺍﮐﺜﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺩﻻﻟﺖ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ۔
ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﻔﺮ ﮐﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮨﻮ ئے ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﻮﯾﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﮯ ﻧﺠﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﭘﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ (۲ ) ۔
“” ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺗﻮﺟﯿﮧ ﮐﯽ ﺗﺎئید ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻠﯿﻨﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﻨﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺣﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﻐﯿﺮﮦ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ : ﮐﯿﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ: ”
ﻣَﻦِ ﻣَﺎﺕِ ﻻٰ ﯾَﻌﺮُﻑُ ﺍَﻣِﺎﻣِﮧ ﻣَﺎﺕِ ﻣَﯿَﺘﻪِ ﺟَﺎﮬِﻠﯿِﻪُ “ ؟
ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﮐﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺮﺟﺎﯾﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮨﮯ؟
ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: ﺟﯽ ﮨﺎﮞ، ﻣﯿﮞ ﻨﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ: ﮐﯿﺎ ﻣﻄﻠﻖ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ﯾﺎ ﺻﺮﻑ ﻭﮦ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ؟
ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: ﮐﻔﺮ ﻭ ﻧﻔﺎﻕ ﺍﻭﺭ ﺿﻼﻟﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ( ۳ ) ( ۴ ) ۔
📚 حواله جات ..
۱۔ ﮐﺎﻓﯽ، ﺝ۱، ﺹ ۳۷۶ ﻭ ۳۷۷۔
۲۔ ﻣﺮﺁﻩ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ، ﺝ۴، ﺹ ۲۲۰۔
۳۔ ﺍﺻﻮﻝ ﮐﺎﻓﯽ ، ﺝ۱، ﺹ ۳۷۷۔
۴۔ ﻋﻠﯽ ﺍﺻﻐﺮ ﺭﺿﻮﺍﻧﯽ،
ﺍﻣﺎﻡ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﮧ ﺷﺒﮭﺎﺕ ج٢ ، ﺹ ۳۰۱۔