شیـــعه پــہ اعتراض
قارئیــن اس ملــعون شخص نــے شیــخ مفــید کــی کــتاب الاختــصاص ســے ایک روایــت نقل کــی اور اس پــر گســتاخــی کــا لیـبل لگادیا، کـه شــیعوں نــے حضــرت علــی (ع) کـی گسـتاخــی کـردی،.
اب اس روایــت کــا رد کـرتے ہیـں ـ.
الاختــصاص کــی وہ روایــت 
.
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك يا أبا جعفر وأني لي هذا؟
فقال أبو جعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين
.
ترجمہ
امام باقر عليه السلام سے روایت ہے کہا اے جابر کیا تمہارے پاس ایسا گدھا ہے جو تمہین مشرق سے مغرب تک صرف ایک دن میں لے جائے؟ جابر نے کہا نہیں ابو جعفر عليه السلام آپ پر قربان جاؤں ایسا گدھا کہاں سے ملے گا؟ امام باقر عليه السلام نے کہا وہ امیر المومنین علی عليه السلام ہیں
کتاب الاختصاص – الشيخ المفيد – الصفحة ٣٠٣.
جــواب
اولاً: اس مــلعون (قــریشـی) نــے ترجــمه ہــی غلط کــیا ہــے ، حـالآنــكه امـام صادق (ع) اسـم اشــارہ اسـتعـمال کــررہـے ہـیں کـہ “ذاك” یــعنـی وہ علــی (ع) ہــیں (جــن کـے پـاس ایـسا گـدھا ہـے) اب یــہاں ذاك کــا مشـار الیه حمــار بلــکه جــابـر ہــےـ.
ثـانیـاً: روایـت مـیں مـحمــد بن سنـان کــی توثیــق ثــابـت نہــیں ہــے،اور
منـخل بن جمــیل بــہی شیــعه کــے ہــاں ضـعیـف فاسـد المـذہـب ہــےـ
.
اب یــہاں پــر ہــم شیـعه کـتـب الرجــال ســے منـخل بن جمــیل کــی تضـعیف پیـش کــرتے ہـیں .
۱-نجــاشــی:
قال النجاشی : ” منخل بن جمیل الاسدی : بیاع الجواری ، ضعیف فاسد الروایه.
معجـم رجــال خـوئی ج۱۹ص۳۵۶.
۲-ابــن غضــائــری:
کوفی ، ضعیف ، فی مذهبه غلو.
معجـم رجـال خـوئی ج۱۹ص۳۵۷.
۳-علی بن الحـسن بن فضـال :
قال محمد بن مسعود : سألت علی بن الحسن ، عن المنخل بن جمیل فقال :هو لا شیء متهم بالغلو.
رجــال کشـی ص۲۶۳.
۴- عـلامه حـلّی:
کـان کـوفــیا ضعـیفا، وفـی مذهـبه غلـو وارتفـاع.
خــلاصـه الاقـوال ص۴۲۳.
۵-هاشــم مـعروف الحسـنی:
نص المؤلفون فی الرجال على أنه ضعیف فاسد الروایه،وأضافوا إلى ذلک من الغلاه المعروفین.
دراسـات فـی الحـدیث والمحـدثین ص۱۹۸.
۶-شیــخ حسـن صاحـب معالم:
شیخ حسن صاحب معالم نیز ذیل اسم منخل همان قول فوق از اختیار معرفه الرجال را نقل کرده است.
التحـریر الطـاووسـی ص۲۸۱.
۷-تفــرشــی:
المنخل بن جمیل الأسدی: بیاع الجواری، ضعیف، فاسد الروایه.
نــقدالرجـال ج۴ص۴۱۶.
۸-محــمد علــی اردبیــلی:
ضعیف فاسد العقید ، لیس بشیء متهما بالغلو.
جامــع الـرواه ج۲ص۲۶۳.
۹- محمــد جـواهــری:
ضعیف فاسد العقیده
المفید من معجم الرجال ص۶۱۹.
۱۰-شیــخ علـی آل محســن:
وأما المنخَّل فهو المنخل بن جمیل الأسدی,وهو ضعیف جداً.
کشـف الحقـائق ص۴۶.
۱۱- عبدالله مامقانی:
کأن الکل متفقون على ضعفه.
تنقیــح المــقال ج۳ص۲۴۷.
پــس ثــابــت ہــوا کــے یــہ روایــت سخــت ضــعیــف ہــےـ.
الــزامــی جــواب
اب اس (جاھــل) کــو اس کــا چہــرہ دکھــاتے ہیـں صحــیح بخــاری و مسنــد احمــد مــیں روایـت ہــے که جنــاب عائـشــه خــود کہــتی ہــے انہــیں کــتے و گدھــا کــے برابــر کیـا گیــا ہــے ..
قـارئـین صـحیـح بـخـاری کــی روایـت ملاحـظـہ کـریں .
۵۱۹ – حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ قَالَ حَدَّثَنَا یَحْیَى قَالَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَهَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْکَلْبِ وَالْحِمَارِ لَقَدْ رَأَیْتُنِی وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یُصَلِّی وَأَنَا مُضْطَجِعَهٌ بَیْنَهُ وَبَیْنَ الْقِبْلَهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ یَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلَیَّ فَقَبَضْتُهُمَا.
عائشــه ســے روایــت ہـے، اس نــے کــہا: تــم لوگــوں نــے بہــت بــرا کــیا کـہ ہــم عـورتوں کــو کــتے اور گــدھــے کــے بـرابر کر دیا۔ بــے شــک میــں نــے رســول الله ﷺ کــو اس حالــت میــں نمـاز پڑھــتے دیــکھا ہــے کـہ میــں آپ کــے اور قبــلے کـے درمیــان لیٹـی رہتــی۔ جــب آپ سـجــدہ کـرنا چاہتــے تـو میـرے پـاؤں کـو ٹٹـول کــر دبـا دیتـے اور میـں انہیں سـمیٹ لیـتی۔صــحیــح البخــاری ـ
۲۶۳۰۲ – حَدَّثَنَا عَبِیدَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِی مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَهَ، قَالَ: قَالَتْ قَدْ عَدَلْتُمُونَا بِالْکَلْبِ وَالْحِمَارِ لَقَدْ ” کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَتَوَسَّطُ السَّرِیرَ، فَیُصَلِّی وَأَنَا فِی لِحَافِی،فَأَکْرَهُ أَنْ أَسْنَحَهُ، فَأَنْسَلُّ مِنْ تِلْقَاءِ رِجْلَیْهِ “
اس روایــت کــا تــرجــمه تــقریبــاً بخــاری کــی روایــت ســے ملــتا ہــے، اس لــیـے اس کــے ترجـمه کـی ضــرورت نہـیں ہـے ـ
نــوٹ: اس روایــت کــی سنــد کـو شعیــب الأرنووط نــے صحــیح کہـا ہــے ـ
نــواصب کــو چاہــیے کــہ پہلــے اپــنـی کــتب کو پڑہــیں بـعد میــں شیــعه پــر طعن کـریںوالــسلام
أبــوعزرائیـل