نہ علیؑ سے پہلے والے ان سے سبقت لے جاسکے اور نہ بعد والے ان کی گرد کو پاسکیں گے
مسند احمدحدیث نمبر: 1719
حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن ابي إسحاق ، عن هبيرة , خطبنا الحسن بن علي رضي الله عنه، فقال: لقد فارقكم رجل بالامس لم يسبقه الاولون بعلم، ولا يدركه الآخرون، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم” يبعثه بالراية: جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، لا ينصرف حتى يفتح له”.
ہبیرہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ سیدنا امام حسن رضی اللہ عنہ نے ہمارے سامنے خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: کل تم سے ایک ایسا شخص جدا ہو گیا ہے کہ پہلے لوگ علم میں ان پر سبقت نہ لے جا سکے اور بعد والے ان کی گرد بھی نہ پا سکیں گے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم انہیں اپنا جھنڈا دے کر بھیجا کرتے تھے، جبرئیل علیہ السلام ان کی دائیں جانب اور میکائیل علیہ السلام ان کی بائیں جانب ہوتے تھے اور وہ فتح حاصل کئے بغیر واپس نہ آتے تھے۔
مسند احمد حدیث نمبر: 1720
عقیدہ تفضیل علی ؑ اور خطبہ امام حسن المجتبی ؑ
.
اس موضوع سے پہلے ہم واضح کر دیں کہ عقیدہ تفضیل خود اھلسنت کے بیچ میں رائج رہا ھے بہت سے اصحاب کبار اسی عقیدے پر قائم تھے
اھلسنت میں موجود افضلیت پر اجماع نہ ہی صحابہ کے دور میں تھا نہ ہی تابعین کے دور میں موجود تھا
یہ اجماع تو محدثین کے دور میں وارد ہوا جب الاشعریہ کا وجود آیا اس سے پہلے تو اعتزالی فرقے اور دیگر جہمی قدری موجود ھے
بہت سے اصحاب حتی کے اھلبیت اطہار ؑ خود امیر المومنین علی ؑ کو سب سے افضل سمجھتے تھے
اس سلسلے میں ہم ان شاء اللہ ہچھلی کچھ تحریریں دوبارہ سے کچھ نئ اصطلاحات کے ساتھ شئیر کریں گے
اب جو روایت پیش کی جا رہی ھے اس کو صحیح ابن حبان سے اور مستدرک علی الصحیحین سے پیش کیا جا رہا ھے
اس روایت کو ابن حبان نے اپنی صحیح میں نقل کیا ھے
اس روایت کے شواہد میں امام حاکم نے ایک دوسرے طریق سے یہی روایت پیش کی ھے لیکن اس روایت میں الفاظ کی زیادتی ھے
پہلے روایت پیش کرتے اس کے بعد اس کے رجال پر بات ہو گی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
#روایـت : ابن حبان۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، قَالَ:
سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِي، قَامَ ، فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : يَنَايُّهَا النَّاسُ ،
لَقَدْ فَارَقَكُمْ أَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ ، لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ ، فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ،
وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ، مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَلَا صَفْرَاءَ إِلَّا سَبْعَ
مائة درهم فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرى بِهَا خَادِمًا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ہبیرہ بن یریم کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ سیدنا امام حسن ؑ نے ہمارے سامنے خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: کل تم سے ایک ایسا شخص جدا ہو گیا ہے کہ پہلے لوگ علم میں ان پر سبقت نہ لے جاسکے اور بعد والے ان کی گرد بھی نہ پا سکیں گے،
نبی صلی اللہ علیہ وسلم انہیں اپنا جھنڈا دے کر بھیجا کرتے تھے، اور وہ فتح حاصل کئے بغیر واپس نہ آتے تھے، اور انہوں نے اپنے ترکے میں کوئی سونا چاندی نہیں چھوڑا، سوائے اپنے وظیفے کے سات سو درہم کے جو انہوں نے اپنے گھر کے خادم کے لئے رکھے ہوئے تھے۔
صحیح ابن حبان ج 8 ص 122
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اسی روایت کو امام حاکم نے مستدرک میں نقل کیا ھے
امام حاکم کا طریق اور روایت
/ ٤٠٠ – حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي الحسني، ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد، حدثني الحسين بن زيد، عن عمر بن علي، عن أبيه علي بن الحسين قال :
خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله ﷺ يعطيه رايته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادماً لأهله ثم قال :
أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا ابن النبي وأنا ابن الوصي وأنا ابن البشير وأنا ابن النذير وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه وأنا ابن السراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل إلينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
وأنا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه ﷺ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسناً) [الشورى : ۲۳] فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
صحیح ابن حبان کے طریق کی توثیق۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
پہلے راوی الحسن بن سفیان
حافظ ذھبی سیر اعلام النبلاء میں تحریر کرتے ہیں
الحسن بن سفیان ابن عامر بن عبدالعزیز بن النعمان بن عطاء الامام الحافظ الثبت ابو العباس الشیبانی الخرسانی
حسن بن سفیان ابن عامر امام حافظ الحدیث ثقہ و ثبت ہیں
قال الحاکم کان الحسن بن سفیان محدث خراسان فی عصرہ
مقدماً فی الثبت والفھم والفقہ والادب
امام حاکم۔کہتے ہیں حسن بن سفیان اپنے زمانے میں خراسان کے محدث تھے اور فقہ و ادب فہم و فراست میں ثبت تھے
قال عبدالرحمن بن ابی حاتم الحسن بن سفیان سمع حسان بن موسی و قتیبہ و ابن ابی شیبہ کتب أبی و ھو صدوق
قال عبدالرحمن بن ابی حاتم الحسن بن سفیان سمع حسان بن موسی و قتیبہ و ابن ابی شیبہ کتب أبی و ھو صدوق
ابن ابی حاتم کہتے ہیں انہوں نے حسان بن موسی قتیبہ اور ابن ابی شیبہ سے سماع کیا میرے والد نے کہا ھے کہ یہ صدوق ہیں
سیر اعلام النبلاء ج 14 ص 157
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دوسرے راوی أبن إبی شیبہ
عبداللہ بن محمد بن القاضی أبی شیبہ ابراھیم بن عثمان بن خواستی
قال الذھبی
امام العلم سید الحفاظ و صا حب الکتب الکبار والمسند والمصنف والتفسیر
ذھبی کہتے ہیں یہ علم کے امام حفاظ کے سردار کبار کتب کے مصنف جن میں المسند اور مصنف لابن ابی شیبہ ہیں
قال احمد بن حنبل ابو بکر صدوق ھو أحب لی من إخیہ عثمان
احمد بن حنبل کہتے ہیں یہ صدوق ہیں مجھے یہ اپنے بھائ عثمان بن ابی شیبہ سے زیادہ پسند ہیں
قال العجلی ثقہ
سیر اعلام النبلاء ج 11 ص 123
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تیسرے راوی عبداللہ بن نمیر
کان من اوعیة العلم۔و ثقہ ابن معین
یہ علم کے سمندر تھے ابن معین نے انکو ثقہ قرار دیا ھے
ان سے احمد بن حنبل ابن معین اور ابن ابی شیبہ سے نے روایت کی ہیں
قال الذھبی
الحافظ الثقہ الامام ابو ھشام الھمدانی الخارفی
ذھبی کہتے ہیں یہ حافظ الحدیث ثقہ امام ہیں
سیر اعلام النبلاء ج 9 ص 244
قال ابن حجر ثقہ
قال الذھبی صحة الکاشف
قال العجلی ثقہ صالح الحدیث
تہذیب التہذیب ج 2 ص 446
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
چوتھے راوی
اسماعیل بن ابی خالد
قال الذھبی
الحافظ الامام الکبیر ابو عبداللہ البجلی الاحمسی مولاھم الکوفی
ذھبی کہتے ہیں یہ حافظ بزرگ آئمہ محدثین میں سے تھے
کان محدث الکوفہ فی زمانہ مع الاعمش بل ھو أسند من الاعمش
یہ کوفہ کے محدثین میں سے تھے اور اپنے زمانے میں اعمش کے ساتھ رھے لیکن اعمش سے زیادہ مستند تھے
قال یحیی ابن معین ثقہ
و ثقہ ابن مھدی و جماعة
قال یعقوب بن ابی شیبہ ثقہ ثبت
کان رجلا صالحا سمع من خمسة عن اصحاب النبی ﷺ
یہ صالح شخص تھے پانچ اصحاب رسول ﷺ سے سماع کیا
سیر اعلام النبلاء ج 6 ص 176
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
پانچویں راوی
ابو اسحاق السبیعی
عمرو بن عبداللہ بن علی الھمدانی الکوفی
الحافظ شیخ الکوفہ و عالمھا و محدثھا و کان من العلماء العاملین و أجلة التابعین
یہ حافظ اور کوفہ کے شیخ تھے عالم و محدث تھے
و کان من العلماء العاملین و من جلة التابعین
سیر اعلام النبلاء ج 5 ص 393
یہ جلیل القدر تابعین اور علماء میں سے تھے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
چھٹے راوی
ھبیرہ بن یریم
ابو الحارث الشبامی الکوفی الخارفی
ذکرہ ابن حبان فی الثقات
احمد بن صالح الجیلی ثقہ
احمد بن حنبل رجل صالح لابأس بحدیثہ
ھو أحب إلینا من حارثة الاعور
احمد بن حنبل کہتے ہیں یہ صالح بزرگ تھے ان کی حدیث میں کوئ حرج نہیں مجھے یہ حارث الاعور سے زیادہ پسند ہیں
المختارہ کے مولف ضیاء المقدسی کہتے ہیں
ھبیرہ بن یریم بن عبد الھمدانی ابو الحارث سمع عن علی ؑ
المختارہ ج 2 ص 400
الاعلام ج 8 ص 77
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تحقیق و تحریر : سید ساجد بخاری
