رضاعت کبیر

آئمہ اربعہ اور جمہور کا یہی مذہب ہے کہ رضاعت دو سال تک دودھ پلانے سے ہی ثابت ہوتی ہے جبکہ حضرت عائشہ پانچ یا دس بار دودھ پلانے کے حق میں تھیں حالانکہ تمام اصحاب و ازواج اور تابعین نے اس کا خلاف کیا ہے اور قرآن کا بھی حکم دو سال کی کامل رضاعت کے حق میں ہے

مسلمان بھائیوں کے لئے لمحہ فکریہ کہ کیا یہ روایت رسول اللہ ص کے حرم کی توھین نہیں اور ایسی ایک نہیں دیگر بہت سی روایات صحاح ستہ اور اہلسنت کی معتبر کتب میں موجود ہیں ،،کیا آج کوئی بھی مسلمان خاتون کسی غیر محرم کو اپنا دودھ پلانے والا عمل کرنے میں راضی ہوگی

پھر ہم کچھ کہیں گے تو شکوہ ہوتا ہے،آئے دن جھوٹے توھین و گستاخی کے فتوے لگا کر لوگوں کا قتل عام کرنے والے ،اب یہاں کون سا فتویٰ لگائیں گے

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَتْ أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَىَّ ‏.‏ قَالَ سَالِمٌ فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلاَثَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ مَرِضَتْ فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلاَثِ رَضَعَاتٍ فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ ‏.