بِسْمِ اللّٰهِِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
.
ﺷﯿﻌﮧ ﺍﻭﺭ ﻋﺪﻡ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻗﺮﺍﻥ
.
📜 مكتبِ تشيع ميں تمام علماء و اعلام متفق ہيں كہ قرآن كريم ميں كسى قسم كى لفظى تحريف واقع نہيں ہوئى۔ تمام قدماءِ شيعہ جيسے شيخ صدوق ، شيخ مفيد ، شريف مرتضى ، شيخ طوسى ، علامہ طبرسى متفق ہيں كہ قرآن كريم ميں تحريف لفظى واقع نہيں ہوئى ۔ اسى طرح متاخرين جيسے محقق حلى ، سيد ابن طاووس اور ديگر علماء متفق ہيں كہ كسى قسم كى تحريف لفظى نہيں موجود ۔
.
⚖ شیعہ عقیدہ کہ قرآن ہر طرح کے نقصان ، کمی ، زیادتی و تبدیلی سے محفوظ ہے
.
عدم تحریف ﻗﺮﺍﻥ امامی علما کی زبانی
.
شروع میں ہم کچھ بزرگ علما کی زبانی اقوال پیش کرتے ہیں اور آخر میں کتب کے اسکین پیش کریں گے
.
1 ۔ ﻋﻼﻣﮧ، ﻣﺤﺪﺙ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎﺫﺍﻥ ﻧﯿﺸﺎﭘﻮﺭﯼ ( ﻣﺘﻮﻓﯽ 260 ﮪ ) ﻧﮯ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﮐﯽ ﺍِﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﭘﺮ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﮈﺭﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﻧﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺖِ ﺭﺟﻢ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﮬﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ، ﺍِﺱ ﻟﯿﮯ ﺍِﺳﮯ ﻧﮭﯿﮟ ﻟﮑﮭﻮﺍ ﺭﮨﺎ ﻭﺭﻧﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﭘﮍﮬﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ
ﺑﻮﮌﮬﮯ ﻣﺮﺩ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﮌﮬﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﺯﻧﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺳﻨﮕﺴﺎﺭ ﮐﺮﻭ، ﯾﮧ ﺳﺰﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻋﺎﻟﻢ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﻌﯿﻦ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ( ۱ ) ۔
ﺍﮔﺮ ﺷﯿﻌﮧ ، ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺩﺩﻡِ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﺪﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﮨﯿﮟ۔
2 ۔ ﻋﻼﻣﮧ، ﻣﺤﺪﺙ ﺷﯿﺦ ﺻﺪﻭﻕ ( 381 ﮪ ) ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ : ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ، ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻭﺣﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ : ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ، ﯾﮧ ﺁﯾﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﮑﯿﻢ ﻭ ﺣﻤﯿﺪ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﯽ ” : ﺍﻧﮧ ﻟﮑﺘﺎﺏ ﻋﺰﯾﺰ “ ۔ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺍﯾﺴﺎ ﺣﻖ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﮐﻮ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﯿﮩﻮﺩﮦ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ۔ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻼﻡ ﮐﻮ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺨﺸﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻭ ﻧﮕﮩﺪﺍﺭ ﮨﮯ ( ۲ ) ۔
3 ۔ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻓﻘﯿﮧ ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ ( ﻣﺘﻮﻓﯽ 413 ﮪ ) ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ :
ﺑﻌﺾ ﺷﯿﻌﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻠﻤﮧ ﯾﺎ ﺁﯾﺖ ﯾﺎ ﺳﻮﺭﮦ ﮐﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻠﯽ ( ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻣﯿﮟ ﺗﺎﻭﯾﻞ ﺍﻭﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﮯ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﮯ ﺁﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﺟﻮ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻧﺰﻭﻝ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻘﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮞﻮﮦ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺣﺬﻑ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ،ﯾﮧ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺍﮔﺮ ﭼﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﮐﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﺍﻟﮩﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﺴﮯ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺗﺎﻭﯾﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﻣﯿﺮﯼ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺣﻖ ﺳﮯ ﻣﺸﺎﺑﮧ ﮨﮯ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺎﻧﺴﺒﺖ ﺟﻮ ﯾﮧ ﺍﺩﻋﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﮐﻢ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﻈﺮﯾﮧ ﮐﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ( ۳ ) ۔
ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ” ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﺮﻭﯾﮧ “ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﻥ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﻌﺾ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﮐﻮ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﮐﯿﺎﮨﮯ ، ﺟﯿﺴﮯ ” ﮐﻨﺘﻢ ﺧﯿﺮ ﺍﻣﺔ “ ( ۴ ) ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ” ﺧﯿﺮ ﺍﺋﻤﺔ “ ﻧﻘﻞ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ” ﺟﻌﻠﻨﺎﮐﻢ ﺍﻣﺔ ﻭﺳﻄﺎ )“ ۵ ) ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ” ﺍﺋﻤﺔ ﻭﺳﻄﺎ “ ﻧﻘﻞ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ : ﯾﮧ ﺧﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﻮﻧﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ، ﺍﺱ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺗﻮﻗﻒ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻭ ﺳﺎﻟﻢ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ( ۶ ) ۔
4 ۔ ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﮭﺪﯼٰ ( ﻣﺘﻮﻓﯽ 436 ﮪ ) ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ﭘﮩﻠﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ، ﺑﻌﺾ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﺟﯿﺴﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﺍﺑﯽ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﺑﺎﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﭘﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﺘﻢ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ، ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺮﻏﻮﺭ ﻭﻓﮑﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﺮﺗﺐ ﺍﻭﺭ ﻣﺪﻭﻥ ﺗﮭﺎ ( ۷ ) ۔
5 ۔ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ( ﻣﺘﻮﻓﯽ 460 ﮪ ) ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﯾﺎ ﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﯽ ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﺍﺟﻤﺎﻋﯽ ﮨﮯ ،ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﮐﻢ ﮨﻮﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﺪﮮ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﮯ ۔ ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﯽ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﯽ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﻮ ” ﺧﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪ “ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ( ۸ ) ۔
6 ۔ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﻔﺴﺮ ﻋﻼﻣﮧ ﻃﺒﺮﺳﯽ ( ﻣﺘﻮﻓﯽ 548 ﮪ ) ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ : ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮨﻮﻧﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﮯ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺳﮯ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﮯ ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻢ ﮨﻮﻧﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻣﺬﮨﺐ ﺣﺸﻮﯾﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺎ ﮐﭽﮫ ﮐﻢ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﺬﮨﺐ ﻣﯿﮟ ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﮨﮯ ( ۹ ) ۔
7 ۔ ﺳﯿﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﺣﻠﯽ ( ﻣﺘﻮﻓﯽ 664 ﮪ ) ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ : ﺷﯿﻌﻮﮞ ﮐﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ( ۱۰ ) ۔
8 ۔ ﻋﻼﻣﮧ ﺣﻠﯽ ( ﻣﺘﻮﻓﯽ 726 ﮪ ) ﻧﮯ ﺳﯿﺪ ﻣﮩﻨﺎ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ : ﺣﻖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺪﻡ ﻭ ﺗﺎﺧﺮ، ﮐﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮨﻢ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ، ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ) ﮐﮯ ﺯﻧﺪﮦ ﻭ ﺟﺎﻭﯾﺪ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﻣﯿﮟ ﺷﮏ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﮨﻮﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ( ۱۱ ) ۔
10 ۔ ﻗﺎﺿﯽ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﻮﺷﺘﺮﯼ ( ﻣﺘﻮﻓﯽ 1029 ﮪ ) ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺷﯿﻌﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺟﻮ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﯿﻌﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮﮞ ،ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﮩﯽ ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺷﯿﻌﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ( ۱۲ ) ۔
ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﮯ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﮐﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﭘﺮ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺗﻮﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﺤﺚ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﻟﮩﺬﺍ ﮨﻢ ﯾﮩﯿﮟ ﭘﺮ ﺍﮐﺘﻔﺎﺀ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯽ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺳﮯ ﺣﻖ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮨﮯ ( ۱۳ )
.
. 1. ﺍﻻﯾﻀﺎﺡ 217 : ( ﺁﯾﺖِ ﺭﺟﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻭ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ) .
. 2. ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺻﺪﻭﻕ : ﺹ 93.
. 3. ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ : ﺹ 53 ـ 54.
. 4. ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 110.
. 5. ﺑﻘﺮﻩ : 143.
. 6 . ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ، ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ : ﺹ 366.
. 7. ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ : ﺝ 1 ، ﺹ 10 ، ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻠﺴﯿﻪ، ﺳﯿﺪﻣﺮﺗﻀﻰ .
. 8. ﺗﺒﯿﺎﻥ : ﺝ 1 ، ﺹ 3.
. 9. ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ : ﺝ 1 ، ﺹ 10.
. 10. ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ : ﺹ 144.
. 11. ﺍﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻬﻨﺎﺋﯿﻪ : ﺹ 121.
. 12. ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ : ﺝ 2 ، ﺹ 218.
.13. ﺳﯿﻤﺎﻯ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺷﯿﻌﻪ، ﺹ .167
🖋 ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺩﺍﻡ ﻇﻠﮧ، ﺗﻠﺨﯿﺺ :
.
