بِسْمِ اللّٰهِِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم

.

عقیدہ تحریف قرآن فی کتب اہلسنة

.

حدیث کی کتاب ابن ماجہ شریف میں امام بخاری کے استاد عبدالاعلی بن عبد الا علی جو صحیح بخاری کے بھی راوی ہیں کی روایت پڑھی جو حضرت امُ المؤمنین عائشہ کے حوالے سے نقل کی گئی ہے جو سنن ابن ماجہ کتاب النکاح باب رضاع الکبیر میں ہے

.

ام المؤمنین کہتی ہیں رجم اور رضاعت کبیر کی آیات نازل ہوئی تھیں اور قران کے اُس نُسخے میں موجود تھیں جو میری چارپائی کے نیچے تھا پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فوت ہوئے تو ہم آنحضرت کی موت کے معاملات میں مشغول ہوگئے اور ایک بکری داخل ہوئی اور قرآن کو کھاگئی ۔

اس روایت کے الفاظ یہ ہیں :

.

حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ( لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها ) .

دو مختصر جملوں میں ام المؤمنین نے بہت کچھ کہہ دیا

(۱) قران میں رجم کی آیت نازل ہوئی تھی جبکہ اب قران میں ایسی کوئی آیت موجود نہیں ہے ۔
(٢) آیات رجم رسول اللّه کی وفات تک قرآن میں موجود تھیں (یعنی ایسا بھی نہیں کہ منسوخ ہو گئی ہوں)

(٣) اگر یہ آیات منسوخ ہو گئی تھیں تو انکے بدلے کون سی آیات نازل ہوئی ؟
ہمیں صحیح حدیث سے وہ آیات قرآن میں دکھا دی جائیں

کیوں کہ قرآن کہتا ہے

کہ آیت کو آیت منسوخ کرتے ہے کوئی بھی روایت چاہے صحیح السند ہو وہ آیت کو منسوخ نہیں کر سکتی-

مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

اور اے رسول ہم جب بھی کسی آیت کو منسوخ کرتے ہیں یا دلوں سے محو کردیتے ہیں تو اس سے بہتر یا اس کی جیسی آیت ضرور لے آتے ہیں. کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ ہر شے پر قادر ہے

2-Al-Baqara : 106

حضرت عمر نے لوگوں کے ڈر کی وجہ سے قرآن کی آیت قرآن میں نہ لکھی

.

ثبوت اہلسنت کتب

.

ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ، ﺝ 8 ،ﺹ 168 ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻃﻮﯾﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺑﯿﭻ ﻣﯿﮟ ﻋﻤﺮ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ

ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑَﻌَﺚَ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﺎﻟﺤَﻖِّ، ﻭَﺃَﻧْﺰَﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏَ، ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻤَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺁﻳَﺔُ ﺍﻟﺮَّﺟْﻢِ، ﻓَﻘَﺮَﺃْﻧَﺎﻫَﺎ ﻭَﻋَﻘَﻠْﻨَﺎﻫَﺎ ﻭَﻭَﻋَﻴْﻨَﺎﻫَﺎ، ﺭَﺟَﻢَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺭَﺟَﻤْﻨَﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ، ﻓَﺄَﺧْﺸَﻰ ﺇِﻥْ ﻃَﺎﻝَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺱِ ﺯَﻣَﺎﻥٌ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﻗَﺎﺋِﻞٌ : ﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻧَﺠِﺪُ ﺁﻳَﺔَ ﺍﻟﺮَّﺟْﻢِ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻓَﻴَﻀِﻠُّﻮﺍ ﺑِﺘَﺮْﻙِ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔٍ ﺃَﻧْﺰَﻟَﻬَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ، ﻭَﺍﻟﺮَّﺟْﻢُ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﺯَﻧَﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺃُﺣْﺼِﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ﻭَﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ،

ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﮐﻮ ﺣﻖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮭﯿﺠﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﯽ۔ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺖ ﺭﺟﻢ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﭘﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺭﺟﻢ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺭﺟﻢ ﮐﯿﺎ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﮈﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﮔﺬﺭ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﻣﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﮩﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺖ ﺭﺟﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺮﺩﮦ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﮐﻮ ﺗﺮﮎ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﺭﺟﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺣﻖ ﮨﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺟﻮ ﺯﻧﺎ ﮐﺮﯾﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ، ﻣﺮﺩﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ

.

ثبوت حوالہ نمبر2

ﺳﻨﻦ ﺍﺑﯽ ﺩﺍﺅﺩ، ﺝ 4 ، ﺹ 144 ، ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ 4418 ﭘﺮ ﺍﺳﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺟﻤﻠﮧ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ

ﻭَﺍﻳْﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻟَﻮْﻟَﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ : ﺯَﺍﺩَ ﻋُﻤَﺮُ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻟَﻜَﺘَﺒْﺘُﻬَﺎ “

.

ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ! ﺍﮔﺮ ﻟﻮﮒ ﯾﮧ ﻧﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ، ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻟﮑﮫ ﺩﯾﺘﺎ

.

ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺒﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ

ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺗﮭﺎ، ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺴﻮﺥ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺲ ﺧﻮﻑ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﯾﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﻭﮔﺮﻧﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺍﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﮯ

.

ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﯿﮟ ﺝ 9 ،ﺹ 69 ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﮯ

ﻟَﻮْﻻَ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺯَﺍﺩَ ﻋُﻤَﺮُ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻟَﻜَﺘَﺒْﺖُ ﺁﻳَﺔَ ﺍﻟﺮَّﺟْﻢِ ﺑِﻴَﺪِﻱ

.

ﺍﮔﺮ ﻟﻮﮒ ﯾﮧ ﻧﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ، ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﺘﺎ

.

ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﭼﻠﯿﮟ ﮐﮧ ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺒﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺻﺤﯿﺤﯿﮧ، ﺝ 6 ، ﺹ 972 ، ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﻤﺒﺮ 2913 ﭘﺮ ﺍﺳﯽ ﺁﯾﺖ ﺭﺟﻢ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﮨﯿﮟ۔

ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﻣﻘﺼﺪ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﻣﮕﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ

رضاعت کبیر پر صرف حضرت عائشہ سے ہی بہت سی روایات نقل ہوئی ہیں اور بہت سے فقہی مسائل بھی موجود ہیں۔
مگر یہاں صرف موضوع کی وجہ سے آیات رجم جو کہ قرآن میں موجود نہیں انکو ذکر کیا ہے

صحيح مسلم – كتاب الرضاع – باب التحريم بخمس رضعات

الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 1075 )

1452 – حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏، ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏أنها ، قالت : ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن.

یہ روایت بھی تحریف قران کے زومر میں آتی ہے

.

اس روایت میں بی بی عائشہ کہے رہی ہے رسول ﷺ کی وفات کے بعد بھی قران میں پانچ دفع چوسنا جاری رہا

پر قران میں ایسا کوئی حکم ہے ہی نہیں ناجانے کس قران کے بارے میں یہاں بات کرہی ہیں اور یہ روایت صحیح مسلم میں موجود ہے

اعتراف