کربلا میں جناب سیدہ زینب (ع) کا اپنا چہرہ پیٹنا

شیخ مفید اعلیٰ اللہ مقامہ نے الارشاد میں امام حسین علیہ السلام کا اپنی بہن سیدہ زینب علیہا السلام سے مکالمہ نقل کیا ہے جس میں امام علیہ السلام فرماتے ہیں:

…يا أُخيّةُ إِنِّي أقسمتُ فأبِرِّي قَسَمي، لا تَشُقِّي عليَّ جيبأً، ولا تَخْمشي عليَّ وجهاً، ولا تَدْعِي عليٌ بالويلِ والثّبورِ إِذا أنا هلكتُ.

اے میری بہن، میں نے اللہ کی قسم کھائی ہے پس میری قسم کو پورا کرنا، مجھ پر (غم میں) گریبان نہ چاک کرنا اور نہ واویلا کرنا اور شور مچانا جب میں شہید ہوجاؤں۔

كتاب الإرشاد، ج 2، ص 94

مگر یہاں پر یہ بات بلا سند منقول ہے، اور مرسل روایت پر اعتبار نہیں کیا جا سکتا۔ اگر اسکو قبول کیا بھی جائے تو اس ممانعت کی وجہ یہ تھی کہ کہ دشمنان اس سب کو دیکھ کر خوش نہ ہوں

أما زينب فإنها لما رأته فأهوت إلي جيبها فشقت ، ثم نادت بصوت حزين يفزع القلوب ، يا حسيناه ! يا حبيب رسول الله !

جب بی بی زینب(س) نے اپنے بھائی کے سر مبارک کو دیکھا تو شدید غم کی حالت میں اپنے گریبان کو چاک کر دیا اور بہت غمناک آواز میں کہا < يا حسيناه ! يا حبيب رسول الله

اللهوف ـ سيد بن طاووس ـ ص 178

وَذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ اَلْقُمِّيُّ فِي نَوَادِرِهِ قَالَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَخِيهِ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ سَدِيرٍ أَخِي حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ شَقَّ ثَوْبَهُ عَلَى أَبِيهِ أَوْ عَلَى أُمِّهِ أَوْ عَلَى أَخِيهِ أَوْ عَلَى قَرِيبٍ لَهُ فَقَالَ «لاَ بَأْسَ بِشَقِّ اَلْجُيُوبِ قَدْ شَقَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَى أَخِيهِ هَارُونَ وَلاَ يَشُقَّ اَلْوَالِدُ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ زَوْجٌ عَلَى اِمْرَأَتِهِ وَتَشُقُّ اَلْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا وَإِذَا شَقَّ زَوْجٌ عَلَى اِمْرَأَتِهِ أَوْ وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ فَكَفَّارَتُهُ حِنْثُ يَمِينٍ وَلاَ صَلاَةَ لَهُمَا حَتَّى يُكَفِّرَا وَيَتُوبَا مِنْ ذَلِكَ وَإِذَا خَدَشَتِ اَلْمَرْأَةُ وَجْهَهَا أَوْ جَزَّتْ شَعْرَهَا أَوْ نَتَفَتْهُ فَفِي جَزِّ اَلشَّعْرِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً وَفِي اَلْخَدْشِ إِذَا دَمِيَتْ وَفِي اَلنَّتْفِ كَفَّارَةُ حِنْثِ يَمِينٍ وَلاَ شَيْءَ فِي اَللَّطْمِ عَلَى اَلْخُدُودِ سِوَى اَلاِسْتِغْفَارِ وَاَلتَّوْبَةِ وَقَدْ شَقَقْنَ اَلْجُيُوبَ وَلَطَمْنَ اَلْخُدُودَ اَلْفَاطِمِيَّاتُ عَلَى اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَعَلَى مِثْلِهِ تُلْطَمُ اَلْخُدُودُ وَتُشَقُّ اَلْجُيُوبُ».

حنان بن سدیر کہتے ہیں: میں نے امام صادق علیہ السلام سے کسی کا پوچھا جو اپنے والد یا اپنی والدہ یا اپنے بھائی یا رشتہ دار پر اپنا گریبان چاک کرے۔ تو امام علیہ السلام نے فرمایا: گریبانوں کو چاک کرنے میں کوئی مسئلہ نہیں ہے۔

موسی بن عمران علیہما السلام نے اپنے بھایئ ہارون علیہ السلام پر گریبان چاک کیا تھا۔

اور کوئی باپ اپنے بیٹے پر گریبان چاک نہ کرے نہ کوئی شوہر اپنی بیوی پر۔ اور اگر عورت اپنے شوہر پر گریبان چاک کرے جب شوہر اپنی عورت پر کرے، یا باپ اپنے بیٹے پر کرے تو اسکا کفارہ قسم توڑنے کا ہے، اور ان دونوں کی کوئی نماز نہیں ہوگی جب تک وہ کفارہ دیکر توبہ نہ کرلیں اس سے۔ اور اگر عورت اپنے چہرے پر خراش کرے یا اپنے بال کھینچے یا انکو نوچے تو بال کھینچنے پر ایک غلام آزاد کرے یا دو ماہ مسلسل روزہ رکھے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے۔ اور اگر خراش سے خون نکل آئے اور نوچنے پر قسم توڑنے کا کفارہ ہے۔ اور گالوں کو مارنے پر کوئی چیز نہیں کرنی ہوگی سوائے استغفار اور توبہ کرے۔

اور فاطمی عورتوں نے بھی اپنے گریبانوں کو چاک کیا تھا اور گالوں کو مارا تھا امام حسین بن علی علیہما السلام پر، اور ان علیہ السلام جیسے پر گالوں کو مارا جا سکتا ہے اور گریبانوں کو چاک کیا جا سکتا ہے۔

عنه عن صفوان بن يحيى عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام (وقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي عليهما السلام، وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب.)

تهذيب الأحكام – الشيخ الطوسي – ج ٨ – الصفحة ٣٢٥

محمد تقی مجلسی ؓ اول روضة المتقين في شرح أخبار الأئمة المعصومين ؑ جلد 13 الصفحة 87 میں اس روایت کی سند کو بسند موثق قرار دیا ہے

امام(ع) نے گریبان چاک کرنے کی نسبت بنی ہاشم کی عورتوں کی طرف دی ہے لیکن کوئی بھی اعتراض و مذمت نہیں کی پس معلوم ہوتا ہے کہ ان کا یہ عمل بنی ہاشم کی عورتوں کی شان و مرتبے کے خلاف نہیں تھا۔

.

.

.