1
وإن کانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا: یجوز لها اتخاذ الاکرنبج …
اگر کوئی عورت بی شوھر ھو اور اس پر شدت غالب آجائے تو ابن قیم جوزي کے اصحاب نزدیک وہ عورت مصنوعی آلے سے اپنا کام چلا سکتی ہیں!!!!
بدائع الفوائد،ج4،ص1471و1472 ط دار عالم الفوائد
2
.
اہلسنت فقہ(دیوبند) شراب کتا بیٹی حلال ہے
اہلسنت کے امام زمخشری کا اعترافمجھ سے لوگ میرا مذہب پوچھتے ہیں میں اسے چھپاتہ(تقیہ)کرتا ہو اس میں میری سلامتی ہے
اگر میں کہو حنفی ہو تو لوگ کہتے ہیں شراب کو جو حرا ہے حلال کر دیا
اگر میں کہو میں مالکی ہو تو لوگ کہتے ہیں ان کے لیے کتے کو حلال کر دیا
اگر میں کہو میں شافعی ہو تو لوگ کہتے ہیں بیٹی کا نکاح باپ سے حلال کر دیا
اگر میں کہوں کہ میں حنبلی ہو تو کہتے ہیں خدا ج کے جسم کا قائل ہو گیا۔(حنبلیوں کا فتویٰ ہے بروز قیامت اللہ ج ایک خوبصورت لڑکے کی شکل میں ہو گا)
3
.
اگر کوئی حنفی مشت زنی کرکے منی نکالے تو اسکا روزہ نہیں ٹوٹے گا۔
اگر کوئی حنفی کسی مردہ حنفیہ یا چوپایہ کے ساتھ بد فعلی کرے اور انزال نہ ہو تو اس کا روزہ نہیں ٹوٹے گا۔حوالہ : [ درمختار اردو – جلد دوم – صحفہ ٢٢٣
.
4
فقہ حنفی میں گدھی کا پسینہ ، دودھ اور گوشت پاک ہے۔
.
.
5
.
گوشت کی بوٹی کو ڈور سے باندھ کر نگلنے سے روزہ نہیں ٹوٹے گا۔ حنفی پکا روزہ
“اگر کسی نے گوشت کی بوٹی کو ڈورے میں باندھ کر نگلا پھر اسی وقت نکال لیا تو روزہ نہیں ٹوٹیگا”حوالہ : [ فتاوی عالمگیری – جلد ٢ – صفحہ ٢٢ ]
.
.
6
.
-معزز قارئین ھم ھمیشه سے کھتے آرھے کہ یہ دھرم وھابیت میں اور یھودی نصرانی میں کوئی فرق نھی ھے-
وَأَمَّا الزِّنَى: فَإِنَّ الْمَالِكِيِّينَ – يَحُدُّونَ بِالْحَبَلِ وَلَعَلَّهُ مِنْ إكْرَاهٍ – وَيَرْجُمُونَ الْمُحْصَنَ إذَا وَطِئَ امْرَأَةً أَجْنَبِيَّةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ فَعَلَ فِعْلَ قَوْمِ لُوطٍ – مُحْصَنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ – وَلَا يَحُدُّونَ وَاطِئَ الْبَهِيمَةِ – وَلَا الْمَرْأَةَ تَحْمِلُ عَلَى نَفْسِهَا كَلْبًا
– وَكُلُّ ذَلِكَ إبَاحَةُ فَرْجٍ بِالْبَاطِلِ، وَلَا يَحُدُّونَ الَّتِي تَزْنِي – وَهِيَ عَاقِلَةٌ بَالِغَةٌ مُخْتَارَةٌ – بِصَبِيٍّ لَمْ يَبْلُغْ، وَيَحُدُّونَ الرَّجُلَ إذَا زَنَى بِصَبِيَّةٍ مِنْ سِنِّ ذَلِكَ الصَّبِيِّ.
بھر حال زنا۔مالکی حد جاری کرتے ہیں رسے کے ساتھ شاید یہ اکراہ اور زبردستی کی بنیاد پر ہو ۔
اور سنگسار کرتے ہیں محصن ( شادی شدہ) کو اگر وہ زنا کرے اجنبی عورت سے دبر میں زنا کرے یا قوم لوط والا کام کرے پھر چاہے محصن ھو یا نہ ۔حیوان کے ساتھ برائی کرنے والے پر حد جاری نہیں کرتے اسی طرح اس عورت پر بھی حد جاری نہیں کرتے جو اپنے اوپر 
کتا سوار کرے ۔۔یہ سب کچھ فرج کو مباح کرنا ہے باطل چیزون میں۔اور حد جاری نہیں کرتے اس عورت پر جو عاقل بالغ اختیار کے ساتھ کسی نابالغ بچے سے زنا کروائے ۔اور مرد پر حد جاری کرتے ہیں جو نابالغ بچی کے ساتھ زنا کرے۔۔۔
کتا سوار کرے ۔۔یہ سب کچھ فرج کو مباح کرنا ہے باطل چیزون میں۔اور حد جاری نہیں کرتے اس عورت پر جو عاقل بالغ اختیار کے ساتھ کسی نابالغ بچے سے زنا کروائے ۔اور مرد پر حد جاری کرتے ہیں جو نابالغ بچی کے ساتھ زنا کرے۔۔۔
(الكتاب: المحلى بالآثار ج12 ص 60-61،المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)،الناشر: دار الفكر – بيروت،الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ،عدد الأجزاء: 12)نتیجه:
اولاً: عندالمالکیین حیوان سے زنا کروانے والی عورت پر کوئی حد نھی ھے
ثانیاً: عند المالکیین اس عورت پر بھی کوئی حد نھی جو اپنے اوپر کته سوار کرے
ثالثاً: عند المالکیین اس عورت پر بھی کوئی حد نھی جو چھوٹے بچے سے اپنا کام چلائے
فیصله اب اھلسنت پر ہے کہ وہ خود ڈیسائیڈ کریں که کیا صحیح ہے؟ کیا غلط ہے؟واللہ ھم نے اپنی طرف سے کچھ نھی لکھا کھا ہے، ھم نے صرف و صرف اھلسنت کتاب سے دلیل نقل کی ہے، اس لیے اھلسنت برادران سے التماس ہے کہ ہمیں گالیاں نہ دیں
والسلام
أبوعزرائیل
.
.
7
.
احناف سے جانوروں کو بچائیں کیوں کہ انکا روزہ جانوروں سے جماع کرنے سے نہیں ٹوٹتا:)
.
8
.