عبدﷲ ابن عباس اور عبدﷲ ابن جعفر کربلاء میں کیوں نہ جاسکے۔۔۔۔۔۔۔۔!!

سوال یہ ہے کہ پاکستان میں چند صفحات پر مشتمل ایک کتابچہ چھپا ہے جس کا نام فلسفہ عزاداری ہے

جس میں عبدﷲ ابن عباس اور عبدﷲ ابن جعفر کے بارے میں لکھا ہے کہ وہ نافرمان ہیں میں اُس کتابچہ سے کچھ تحریر آپ کو لکھ رہا ہوں

شہدائے کربلا کی اہمیت کی وجہ یہ ہے چونکہ اس وقت یہ فیصلہ بہت سخت اور دشوار تھا اسی لئے ابن زبیر،ابن عمر،ابن جعفر،اور ابن عباس جیسےافراد اس قافلہ میں شامل نہ ہو سکے اور یہ سب ایک صف میں تھے ان میں کوئی فرق نہیں تھا کوئی یہ تصور نہ کرے کہ عبدﷲ ابن جعفر اور عبد ﷲ ابن عباس دوسروں سے الگ تھے جی نہیں ایسا نہیں ہے نا فرمانی نا فرمانی ہے چاہے وہ کوئی بھی کرے ان سب نے نا فرمانی کی تھی کسی میں بھی جرات نہیں تھی کہ حسین ابن علی کا ساتھ دے سوائے ان چند افراد کے۔

اب ہم جب تاریخ کو دیکھتے ہیں تو رسول خدا اور علی علیہ السلام کے فرامین ملتے ہیں جناب عبدﷲ ابن عباس اور عبدﷲ ابن جعفر کی عظمت کے بارے میں

کیا واقعی انہوں نے امام علیہ السلام کی نا فرمانی کی تھی۔ اگر کی تو کیا کی تھی آپ وضاحت کریں۔

اور وہ کربلا میں کیوں نہ جا سکے اسکی وجہ کیا ہے؟

والسلام

سید سفیر کاظمی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

آیت اللہ جواد فاضل لنکرانی دام ظلہ کا جواب

بسمہ تعالی

سلام علیکم

عبد اللہ بن جعفر کے بارے میں عباس قمی لکھتے ہیں :امام حسین علیہ السلام کربلا تشریف لے جاتے وقت وہ نابینا تھے لہذا وہ خود امام علیہ السلام کے ساتھ کربلا نہیں جا سکا لیکن اپنے دو بیٹوں کو امام حسین علیہ السلام کے ہمراہ کربلا بھیجے اور دونوں کربلا میں شہید ہوئے ۔

اگر عبد اللہ بن جعفر امام حسین علیہ السلام کے فرمان کے مخالف تھے تو اپنے بیٹوں کو شہید ہونے کے لئے امام حسین علیہ السلام کے ساتھ کربلا نہیں بھیجتے ۔

بہر حال؛ اگر کوئی کربلا میں نہیں تھے تو اس کا ہرگزیہ مقصد نہیں ہے کہ وہ امام کے مخالف تھے یا انہوں نے امام کی اطاعت نہیں کی ہے ، امام حسین علیہ السلام کے بھائی محمد حنفیہ نے بھی اس معرکہ میں شرکت نہیں کی تھی کہ اس کی دو وجہ تھے :ایک تو یہ ان کے ہاتھ میں کچھ عارض ہوا تھا لہذا تلوار ہاتھ میں نہیں لے سکتے تھے اور جنگ نہیں لڑ سکتے تھے ، دوسری بات یہ ہے کہ امام حسین علیہ السلام نے خاص پلاننگ کے ساتھ انہیں مدینہ میں رکھا تھا اور انہیں یہ حکم فرمایا تھا کہ مدینہ کے حالات سے انہیں باخبر کرتے رہے اسی طرح کچھ دوسرے کام بھی انہیں کے سپر د کیا تھا ۔

اس لحاظ سے عبدا للہ بن جعفر یا نابینا ہونے کی وجہ سے یا آنکھ کی کمزوری کی وجہ سے یا کوئی اور خاص وجہ سے کربلا میں شریک نہیں ہوسکے اور ان کا شریک نہ ہونا امام علیہ السلام کے ساتھ مخالفت کی دلیل بھی نہیں ہے ان کے دو بیٹے محمد اور عون کربلا میں شریک تھے اور دونوں شہید ہوئے ( روز عاشورا محمد بن عبداللہ بن جعفر نے یزیدیوں کے دس(١٠) نفر کو اور عون بن عبداللہ نے اکیس(٢١) افراد کو واصل جہنم کیااور دونوں جنگ لڑتے لڑتے شہید ہوگئے )

بحار الانوار :ج٤٥،ص٤٣

اس لحاظ سے عبد اللہ بن عباس کا کربلا میں شرکت نہ کرنا بھی اما م حسین علیہ السلام کی اطاعت نہ کرنے کے معنی میں نہیں ہے واقعہ کربلا کے بعد انہوں نے یزید کے نام ایک خط لکھا ہے جس میں یزید کی اہانت کی ہے اور شہداء کربلا کے خون کے انتقام کی آروز کی ہے ۔

لہذا جو بھی کربلا میں شریک نہ تھے اس کا ہرگز یہ معنی نہیں ہے کہ وہ امام حسین علیہ السلام کے مخالف ہو بلکہ کچھ مسائل اور امور تھے جن کی وجہ سے یہ افراد کربلا میں شریک نہیں ہو سکے ہیں

والسلام

فقیہ اہلبیت ع عصمت و طہارت حضرت آیت اللہ جواد فاضل لنکرانی دام ظلہ۔۔۔۔

۔

۔

آیت اللّه علی سستانی دام ظلہ کا جواب

این اشخاص بزرگتر از آنند که معصیت خداوند متعال کنند وعلاقه و محبت آنه به حضرت امام حسین (عليه السلام) آنقدر زیاد بوده که هرگز حاضر نبودند آن امام مظلوم را تنها بگذارند پس باید گفت موانعی بوده که نتوانستند همراه امام (علیه السلام) به کربلا بروند یا آنکه خود حضرت امام حسین (علیه السلام) از آنها خواسته که در مدینه بمانند واخبار و حوادث آنجا را گزارش دهند.

بسمه تعالى

یہ لوگ اس سے بالا تر ہیں کہ اللہ کی معصیت کریں، امام علیہ السلام سے ان کی محبت اتنی زیادہ تھی کہ کبھی بھی تیار نہ تھے کہ امام مظلوم کو تنھا چھوڑتے پس اس بنا پر کہنا پڑے گا کوئی رکاوٹ تھی جس کی بنا پر یہ حضرات امام علیہ السلام کے ساتھ کربلا نہ جاسکے یا یہ کہ خود امام حسین علیہ السلام نے خود ان افراد سے چاہا کہ یہ لوگ مدینے میں قیام کریں اور یہاں کے حالات سے ان کو آگاہ کرتے رہیں۔۔۔

آيت الله العظمى سيستانى (دام ظله) کا دفتر ـ استفتاء سيكشن

.

.

.