وطی فی الدبر

محمد بن اسماعیل بخاری نے اسحاق بن راھویہ سے اور انہوں نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ نافع نے بیان کیا کہ جب ابن عمر قرآن پڑھتے تو اور کوئی لفظ زبان پر نہیں لاتے یہاں تک کہ تلاوت سے فارغ ہو جاتے۔ ایک دن میں (قرآن مجید لے کر) ان کے سامنے بیٹھ گیا اور انہوں نے سورۃ البقرہ کی تلاوت شروع کی۔ جب اس آیت «نساؤكم حرث لكم» الخ پر پہنچے تو فرمایا، معلوم ہے یہ آیت کس کے بارے میں نازل ہوئی تھی؟ میں نے عرض کیا کہ نہیں، فرمایا کہ فلاں فلاں چیز نازل ہوئی تھی اور پھر تلاوت کرنے لگے۔

صحیح بخاری – محمد بن اسماعیل بخاری // صفحہ ۷۶۹ // رقم ۴۵۲۶ // طبع دار السلام ریاض سعودیہ۔

آپ دیکھ سکھتے ہو کہ بخاری نے ایک حدیث بیان کی جس میں ایک آیت کا شان نزول بیان کیا لیکن جہاں سبب بیان کرنا تھا وہاں ھمیشہ کہ طرح “فلاں فلاں” لکھ دیا۔

بخاری صاحب آخر اس میں چھپانا کیا چاھتا تھا ؟

اسکے لے اگر ھم صحیح بخاری کی شرح کی طرف رجوع کریں گے تو ابن حجر عسقلانی اس حدیث کی شرح میں یوں لکھتا ہے کہ اسحاق بن راھویہ نے اپنی مسند میں اسی سند سے روایت نقل کی ہے لیکن وہاں فلاں فلاں کے بدلے یوں لکھا ہے “

“۔۔۔۔یہ آیت عورتوں کے ساتھ پیچھے کے راستے سے جماع کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔۔۔۔”

فتح الباری فی شرح صحیح بخاری – ابن حجر عسقلانی // جلد ۸ // صفحہ ۲۴۰ // طبع مکتبہ اشرفیہ دیوبند ھندوستان۔

بہت ڈھونڈنے کے بعد بھی ھمیں یہ روایت مسند اسحاق بن راھویہ کے اردو مطبوعہ نسخے میں نہیں ملی۔ شاید انہوں نے اس روایت کو اس کتاب میں جگہ دینے کی زحمت ہی نہیں کی ہے۔ مگر عربی والے نسخے میں یہ روایت موجود ہے۔