معاویہ

ابن تیمیہ لکھتا ہے وَمِمَّا یُبَیِّنُ ذَلِکَ أَنَّ مُعَاوِیَةَ قَدْ أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَیْهِ بَعْدَ مَوْتِ عَلِیٍّ، وَصَارَ أَمِیرًا عَلَى جَمِیعِ الْمُسْلِمِینَ، وَمَعَ هَذَا فَلَمْ یَقْ — تُلْ قَ — تَلَةَ عُثْمَانَ الَّذِینَ کَانُوا قَدْ بَقَوْا، بَلْ رُوِیَ عَنْهُ أَنَّهُ [لَمَّا] قَدِمَ الْمَدِینَةَ حَاجًّا فَسَمِعَ الصَّوْتَ فِی دَارِ عُثْمَانَ: ” یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَاهُ، یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَاهُ […]

بدھ کے روز جمعہ کی نماز پڑھائی گئی مزید پڑھیں

معاویہ بن ابوسفیان صحابی نہیں بلکہ طلقاء میں سے ہے۔ کتب اہل سنت

جمال الدین قاسمی اپنی كتاب” قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث” میں حدیث حسن کے بارے فرماتے ہیں قال الأئمة: “الحسن كالصحيح في الاحتجاح به، وإن كان دونه في القوة ولهذا أدرجه طائفة من نوع الصحيح، ترجمہ: (علامہ قاسمی فرماتے ہیں) محدثین حدیث فرماتے ہیں حسن حدیث صحیح کی طرح ہے ان کے ذریعے استدلال

اہل سنت کے محدثین ہو یا شیعہ کے لیکن یہ متفقہ فیصلہ ہے معاویہ ایک نجس انسان تھا، اگر کسی محفل میں کوئی ناصبی معاویہ بن سفیان کا ذکر کرتا تھا تو *آئمہ حدیث اس ناصبی کو یہ کہہ کر اٹھاتے تھے ہماری محفل کو سفیان کے بیٹے معاویہ کے ذکر کے ذریعے نجس نہ