وسیلہ / توسل / ااستغاثہ

دلائل استغاثہ و استمداد در کتب دیوبند

 Syed Ali Haider Sherazi استغاثہ کا جواز اور اس کے معنی زمان و مکان میں بسنے والا انسان اپنی حیات ، شرائط زندگی تلاشِ رزق , تہذیب و تمدن , معاشرتی راہ روش میں بھی باہمی امداد کا محتاج ہے اور جسمانی روحانی لحاظ سے تعاون کے لیے سراپا فقر نظر اتا ہے , ہوا

جنگ میں اصحاب رسول رضوان الله علیہم اجمعین نے پکارا: یا محمداہ ﷺ وآلہ لہٰذا یا محمداہ ﷺ وآلہ پکارنا اصحاب رسول ؓ کی سنت ہے۔

امام دارمی اپنی مشہور تصنیف سنن دارمی میں سند صحیح سے اثر روایت کرتے ہیں: . حدثنا أبو النعمان ثنا سعید بن زید ثنا عمرو بن مالک النکری حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد اللہ قال : قحط أہل المدینۃ قحطا شدیدا فشکوا إلی عائشۃ فقالت انظروا قبر النبی صلی اللہ علیہ و سلم فاجعلوا

امام ذھبی پہلے امام احمد کے بیٹے سے امام احمدکا عمل بیان کرتے ہیں : قال عبد الله بن أحمد: رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي -صلى الله عليه وسلم- فيضعها على فيه يقبلها. وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به. ورأيته أخذ قصعة النبي -صلى الله عليه وسلم-

شیخ صدوق ؒ نے کتاب الخصال میں ایک طویل * معتبر السند * حدیث نقل فرمائی ہے اس میں ایک مقام پر حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) فرماتے ہیں : ونحن باب الغوث إذا اتقوا وضاقت عليهم المذاهب ہم ؐ ، مدد کا وہ دروازہ ہیں جن پر حالت ِ خوف میں دستک دی جاتی ہے،

قرآنی آیات سے واضح طور پر معلوم ہوتا ہے کہ خداوند عالم کو کسی صالح اور نیک انسان کی عظمت کا واسطہ دے کر اس سے کوئی چیز طلب کرنے میں کوئی قباحت نہیں اور توحید خدا سے بھی منافی نہیں ہے، جیسا کہ سورہ نساء میں ارشاد ہوتا ہے: وَلَوْ اٴَنَّہُمْ إِذْ ظَلَمُوا اٴَنفُسَہُمْ

ان وہابیوں کا جب دماغ خراب ہوتا ہے تو ایسی بونگیاں مارتے ہیں۔ ایک حدیث میں جب یہ الفاظ آئے یا عباداللہ اعینونا اے اللہ کے بندو میرے مدد کرو اس حدیث کو وہابی غلط تو ثابت نہ کر سکا تو کہتا ہے یہ زندہ فرشتوں کو مدد کے لئے پکارنے کا جواز ہے بندہ

اے ابن رسول آپ خدا سے ہماری سفارش کریں۔ یعنی یا حسین مدد پکارا امام حسین علیہ السلام کو جا رہا ہے اور ان سے شفاعت کی مدد طلب کی جا رہی ہے