معاویہ

کیا معاویہ خال المؤمنین ھے؟ اَلنَّبِىُّ اَوْلٰى بِالْمُؤْمِنِيْنَ مِنْ اَنْفُسِهِـمْ ۖ وَاَزْوَاجُهٝٓ اُمَّهَاتُهُـمْ ۗ وَاُولُو الْاَرْحَامِ بَعْضُهُـمْ اَوْلٰى بِبَعْضٍ فِىْ كِتَابِ اللّـٰهِ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُهَاجِرِيْنَ اِلَّآ اَنْ تَفْعَلُوٓا اِلٰى اَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوْفًا ۚ كَانَ ذٰلِكَ فِى الْكِتَابِ مَسْطُوْرًا (سورة الأحزاب 6) نبی مسلمانوں کے معاملہ میں ان سے بھی زیادہ دخل دینے کا حقدار ہے، اور […]

معاویہ کے ذکر سے ہماری محفل گندی نہ کرو۔ ———– امام اھل سنت محدث کبیر عبد الرزاق کے متعلق مولانا بریلوی کا فرمان اور جناب معاویہ کے متعلق امام کا عقیدہ مولانا بریلوی امام عبد الرزاق کے متعلق لکھتے ہیں کہ امام اجل امام مالک رضی اللہ نعہ کے شاگرد اور امام ابجل سیدنا امام

بنی امیہ کے پیروکار نے بغض اہلبیت ع میں اکثر فاسقین کے مرتبے کو بلند کی کوشش کی ہے جو کہ سارے کے سارے بغض اہلبیت ع تھے… معاویہ کا دفاع کرتے ہوے ناصبی کہتا ہے کہ “کہیں ثابت نہیں معاویہ کی حیات میں یزید فاسق و فاجر رہا ہو “ حالانکہ قرائن تو یہی

قارئین کرام آپ کو معلوم ہے آج کل ناصبی بھت بکواس کر رہے ہیں اس کے ساتھ ساتھ یوم عاشور کے روز کسی شیعہ عالم بنام غالباً (میر تقی جعفر) نے زیارت عاشور کے یہ لفظ پڑھے اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعاوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ اس پر ناصبی چیخنے

ہمارا سلام ہو اُس دبیلہ پھوڑے پر جس کے نتیجے میں خود اہل سنت کی کتابوں سے مناف قین بےنقاب ہو چکے ہیں. حذیفہ بن یمانؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي أُمَّتِي قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ وَقَالَ غُنْدَرٌ أُرَاهُ

رسول اللہ ﷺ کی پیشنگوئی کہ معاویہ ابن ابی سفیان ملت اسلام پر نہیں مرے گا . اہل سنت مورخ احمد بن یحیی البلاذری (المتوفی ۲۷۹ھ) نے اس طرح روایت نقل کی ہے : وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، وَبَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازِقِ بْنُ هَمَّامٍ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ

عبداللہ بن بریدہ بیان کرتے ہیں میں اور میرے والد معاویہ کے پاس گۓ تو انہوں نے ہمیں بستر پر بیٹھایا پھر ہمارے لیے کھانا لایا گیا تو ہم نے کھایا پھر شراب لائ گئ تو معاویہ نے پی پھر میرے والد نے پکڑی تو کہا جب سے رسولﷺ نے اسے حرام کیا ہے تب

. حضرت عائشہؓ بیان کرتی ہیں کہ زمانہ جاہلیت میں نکاح کے چار طریقے تھے جن میں ایک یہ تھا کہ “کئی آدمی مل کر لیکن دس سے کم عورت کو رکھتے، سب کے سب اس سے صحبت کیا کرتے جب اس کو حمل ٹھہر جاتا اور وہ بچہ پیدا کرتی تو ان سب مردوں

حضرت عبادہ بن صامت کی گواہی معاویہ بن سفیان جھنم میں ہے۔

کفایت اللہ سنابلی اپنی کتاب میں ایک روایت نقل کرتا ہے معاویہ کو خبر پہنچی کہ عبداللہ بن عمر ، عبدالرحمٰن بن ابی بکر اور عبداللہ بن زبیر یزید ( لع — نت اللہ علیہ ) کی بیعت سے بچنے کے لیے مدینہ سے مکہ آگئے ہیں ، تو معاویہ کی مکہ میں عبداللہ بن