دلائلِ مذہب اہل بیتؑ (کتبِ مخالفین سے)

عربوں میں گھوڑوں سے بہت زیادہ شغف تھا۔ وہ گھوڑوں کو اپنی اولاد پر فضیلت دیتے تھےجس شخص کے پاس گھوڑا نہ ہوتا تو اسے قوم طعنے دیا کرتی تھی عربوں کے معروف شاعر عنترہ نے ایک عرب قبیلےکو اپنےاشعار میں طعنہ دیاکہ تم کیسی قوم ہو جو گھوڑوں کو اہمیت نہیں دیتی۔ عربوں کےشرفاءاور […]

حدیث غدیر وحقانیت امیر المومنین علیه السلام آیت الله نمازی شاهرودی قدس سره لکھتے ہیں کہ : وقال القاضی فی المجالس نقلا عن مصابیح القلوب قال: بینما القاضی عبد الجبار ذات یوم فی مجلسه فی بغداد ومجلسه مملو من علماء الفریقین، إذ حضر الشیخ وجلس فی صف النعال، ثم قال للقاضی: إن لی سؤالا فإن

ســیـد نــادر نــقـوی برادران اسلامی کے بعض علماء کی طرف سے ایک حدیث پیش کی جاتی ہے کہ “آل محمد ؑ کل تقی” یعنی ہر نیک و متقی شخص آل محمد ہے۔ جبکہ اہلسنت محدثین نے اس حدیث کو ضعیف اور موضوع قرار دیا ہے۔ ابن تیمیہ حرانی صاحب نے منہاج السنہ الجز السابع میں

قبور اصحاب کہف پر مسجد کی تعمیر وَ کَذٰلِکَ اَعۡثَرۡنَا عَلَیۡہِمۡ لِیَعۡلَمُوۡۤا اَنَّ وَعۡدَ اللّٰہِ حَقٌّ وَّ اَنَّ السَّاعَۃَ لَا رَیۡبَ فِیۡہَا ۚ اِذۡ یَتَنَازَعُوۡنَ بَیۡنَہُمۡ اَمۡرَہُمۡ فَقَالُوا ابۡنُوۡا عَلَیۡہِمۡ بُنۡیَانًا ؕ رَبُّہُمۡ اَعۡلَمُ بِہِمۡ ؕ قَالَ الَّذِیۡنَ غَلَبُوۡا عَلٰۤی اَمۡرِہِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیۡہِمۡ مَّسۡجِدًا 21. اور اس طرح ہم نے ان (کے حال) پر ان

¹_ رسول اللہﷺ نے فرمایا: “عنقریب اللہ تعالیٰ اس دین کی تائید ایسے لوگوں کے ذریعے کرے گا جن کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہوگا”۔ ²_ اللہ تعالیٰ اس دین کی تائید کسی فاجر شخص(کا///فر و گنہگار) کے ذریعے بھی کردیگا۔ ³_ میرے بعد ایسے حکمران ہونگے جن کے جسم انسان کے مگر دل

خارجیوں کی نشانی

. یومِ عاشور کا روزہ قاتلانِ امام حسین علیہ السلام کی بدعت ہے۔ . امام حاکم نیشاپوری امام حاکم کہتے ہیں کہ میں جوبیر سے خدا کی جانب سے بیزاری چاہتا ہوں۔ یومِ عاشورہ پورے دن کا روزہ رکھنا رسول اللہ ص سے بلکل ثابت نہیں بلکہ یہ تو قاتلانِ امام حسین کی بدعت ہے

ناص بی حضرات ، اھل تشیع کی اذان پر اعتراض کرتے ہیں کہ ان کی اذان مختلف ہے ، کسی بھی معتبر طریق سے ثابت نہیں ہے حالانکہ یہ صرف ناص بیوں کا جھوٹ اور ان کی جہال ت ہے. ہماری اذان صحیح اور موثق اسانید کے ساتھ رسول اللہ (ص) سے ثابت ہے اور

تحریر : قبلہ خیر طلب . ناظرین شیعہ موقف کے مطابق نماز میں الصلوتہ خیر من النوم کہنا (تثویب) بدعت ہے اور اس کا اضافہ آذان میں بقصد جزئیت کرنا حر ام ہے۔ . اس سلسلہ میں دلائل دینے سے پہلے مناسب معلوم ہوتا ہے کہ اہلسنت فقہاء و محدثین کے مؤقف جو شیعی مؤقف

٭٭٭ جنازہ پر پانچ تکبیرات کہنا اور سلفی عالم کا اقرار ٭٭٭ . سلفی عالم شیخ ابن عثمین کہتے ہیں کہ روایات میں جنازہ پر چار تکبیرات سے زیادہ تکبیرات کہنے کا جواز ثابت ہے ، چار تکبیرات سے لے کر نو تکبیرات کہنے تک کا جواز وارد ہوا ہے ۔ لیکن صحیح مسلم کی