اعتراضات کے جوابات

کوفہ کی اکثریت اہلسنت کی تھی /ابن تیمیہ نے اپنی کتاب مہناج السنۃ میں نقل کیا ہے کہ ابو اسحاق نے کہا ” میں کوفہ سے نکلا اس حال میں کہ وہاں کوی ایسا نہیں تھا جو ابوبکر و عمر کی فضیلت کا منکر ہو. اس سے واضح ہو گیا کہ قاتلین امام حسین علیہ […]

بالفرض اگر تسلیم کر لیا جائے کہ سیدہ خاتون جنت ع کی شہادت کسی صحیح السند روایت سے ثابت نہیں ہوتی تو کیا اس واقعہ پر علمائے امامیہ کا اجماع اسکے اثبات کے لئے کافی نہیں ؟ اگر نہیں تو اسکا مطلب یہ ہوگا کہ کسی واقعہ کو ثابت کرنے کے لیے اسکی سند کا

ناصبی کہتے ہیں : شیعوں میں ہم جنس اور حقیقی ماں ، بہن بیٹی سے نکاح جائز ہے۔” معاذاللہ ۔۔۔۔ حوالہ: فرق الشیعہ تالیف آبی محمد الحسن بن موسیٰ۔ جواب: یہ جھوٹ منسوب شیعت پر کیا جاتا ہے ابومحمد حسن بن موسی نَوبَختی امامیہ کے متکلمین اور فلاسفہ میں سے ہے جن کا زمانہ تیسری،

ســیـد نــادر نــقـوی . یہ حدیث (عُلَمَاءُ أُمَّتِي كَأَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ) شیعہ کتب حدیث میں موجود نہیں ہے بلکہ اہلسنت والجماعت کی کتب حدیث سے شیعہ کتب میں نقل ہوئی ہے۔ . شیخ حر عاملی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: حديث علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل. لا يحضرني ان أحدا من محدثينا رواه في شي‌ء من

. وقال المحدث الميرزا النوري قدس سره الشريف…. من أنه عرض على الامام الحجة (ع) وأنه قال عنه : ( إن هذا كاف لشيعتنا ) فبين أنه لا أصل له ولا أثر في مؤلفات أصحابنا ، ولم تأت به رواية قط لا صحيحة ولا ضعيفة ، بل صرح المحدث الاسترآبادي – وهو شيخ الأخباريين في

*جواب* . کتاب شرح نہج البلاغہ جس کا مولف ابی الحدید ہے ، جو کہ معتزلی فرقہ سے تعلق رکھتا تھا جو اہل سنت فرقہ کی شاخ ہے۔ . وقال العلامة الهمذانيُّ –رحمه الله تعالىٰ– : “فاعلم أن المتقدمين من المعتزلة : ذهبوا إلى أن أفضل الناس بعد النبي ﷺ : أبو بكر ثمَّ عمر

*اہل سنت فقہ میں صحابہ کو بر ا کہنا، گا لی دینا، یہاں تک کے ق ت ل کردینا بھی اہلسنت کے نزدیک ک ف ر نہیں۔* “سب شیخین کفر نہیں اور یہی امام اعظم ابوحنیفہ کا مذہب ہے۔” مجموعہ الفتاوی مولانا ابوالحسنات عبدالحئی لکھنوی۔ “محققین حنفیہ شیعہ تبرا گو اور منکر خلفاء ثلاثہ کو

ابن باز وہابی: جو شخص صرف قرآن کہے اور سنت سے روگردانی کرے وہ کا ف ر اور مرتد ہے!!! . جس نے اس کا انکار کیا، اس کا انکار کیا، یا یہ دعویٰ کیا کہ اس سے اعراض کرنا جائز ہے اور صرف قرآن ہی کافی ہے تو وہ گمراہ ہو گیا، اور اس

اکثر جب ہم اہل سنت خصوصاً جماعت اسلامی یا انجینر محمد علی مرزا کے مقلدین سے خلافت پر بحث کرتے ہیں تو وہ اعتراض کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ تو ملوکیت ختم کرنے آئے تھے۔ جبکہ انکے اس دعوے کی تردید خود قرآن و سنت نبی ﷺ میں ملتی ہے۔ چناچہ اللہ تعالیٰ فرماتے

تدوین : سید علی حیدر شیرازی بسم اللہ الرحمٰن الرحیم خطبہ شقشقیہ متعدد اسناد سے نقل ہوا ہے ، تعدد طرق کے اصول کے تحت یہ خطبہ معتبر قرار پاتا ہے اور اس بات کی تصریح شیخ آصف محسنی نے بھی کی ہے نیز اس خطبے کے شواہد و قرائن بھی اس کے اثبات کےلیے