واقعہ کربلا

جب محرم آتا ہے تو مخالفین تشیع کے پیٹ میں مروڑے شروع ہوجاتے ہیں۔۔ روتے ہم ہیں، سینہ کوبی ہم کریں لیکن تکلیف انہیں ہوتی ہے لہذا طرح طرح کے اعتراضات کرتے ہیں دراصل اعتراضات سے ان کا مقصد اپنے اسلاف کے کالے کرتوتوں پر پردہ ڈالنے کی کوشش کے علاوہ کچھ نہیں ان اعتراضات […]

ممبئ کے نا ص بی کفایت اللہ سنابلی نے اپنی کتاب میں یزید کا دفاع کرتے ہوئے ایک روایت پیش کی جو اس انساب الاشرف میں اس طرح ہے : حدثنا سعدويه، حدثنا عباد بْن العوام، حَدَّثَنِي حصين، حَدَّثَنِي هلال بن إساف قال: أمر ابن زياد فأخذ مَا بين واقصة، إِلَى طريق الشَّام إِلَى طريق

بسم اللہ الرحمن الرحیم فاتح کوفہ قاتل قاتلان امام حسین ؑ حضرت امیر مختار بن ابو عبیدہ الثقفی رضوان اللہ تعالی علیہ پر دعوی نبوت کی تہمت کا رد احباب ذی وقار تاریخ اسلام میں جتنا بغض و عناد آل محمد علیھم السلام سے رکھا گیا اتنا ہی بغض و عناد ان کے محبین سے

مورخین کا دعویٰ ہےکہ شمر ملعون نے شب عاشور جب وہ حضرت ابو الفضل العباس (ع) کے پاس امان نامہ لے کر آیا تو حضرت کو اپنا بھانجا کہہ کر خطاب کیا، تاہم، مستند اسلامی کتب میں کسی طرح کا حضرت ام البنین (ع) اور شمر بن ذی الجوشن کے قریبی خاندانی تعلقات کا کوئی

امام غزالی کہتا ہے کہ شہادتِ حسین کا ذکر کرنا حرام ہے کیونکہ اس سے صحابہ کے خلاف عداوت اور غیبت پیدا ہوتی ہے۔

ابن عثم کوفی اپنی کتاب الفتوح میں نقل کرتے ہیں کہ یزید نے والیٔ مدینہ کو خط لکھ کر امام حسین علیہ السلام کو شھید کرنے کا حکم دیا تھا: وليكن مع جوابك إليّ رأس الحسين بن عليّ، فإن فعلت ذلك فقد جعلت لك أعنّة الخيل، ولك عندي الجائزةّ والحظّ الأوفرّ والنعمة واحدة والسلام اس

ســیـد نــادر حـسـیـن نــقـوی محرم الحرام کے مہینہ کی مناسبت سے “واقعه کربلا اور شہادت امام حسین علیہ السلام” پر کئے گئے مختلف قسم کے اعتراضات کے جوابات میں ایک تحریری سلسلہ شروع کیا جا رہا ہے۔ ان شاءاللہ تعالیٰ اس سلسلے سے مومنین کرام بھر پور استفادہ کرے گے یہ اعتراضات مختلف نوعیت کے

لبنان کے سنی محقق عمر ابو نصر اپنی ایک کتاب میں واقعہ کربلا کی وجہ سے اثرات کا ذکر کرتے ہوئے یوں لکھتا ہے : ” حضرت حسینؓ کی شہادت شاید سب سے بڑا سبب ہے جس کے باعث شیعت نے ایک زبردست حیثیت حاصل کرلی اور شیعہ بآلاخر مسلمانوں کا عظیم الشان فرقہ بن

مصائبِ آلِ محمد بعد از رسولِ خدا ﷺ . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ جَاءَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) إِلَى سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ وَ هِيَ تَقُولُ وَ تُخَاطِبُ النَّبِيَّ (صلى الله عليه

. مؤرخ ابو مخنف لوط بن یحیی الازدی(م157ھ) ابو مخنف کو ہمارے یہاں خاصی بُرا بھلا کہا جاتا ہے کہ کذاب ہے حالانکہ میں دعوے سے کہتا ہوں کہ اس کو کذاب صرف متأخرین نے کہا ہے۔یہ حدیث میں ضعیف ہے کیونکہ کثرت سے مجاہیل سے روایت کرتا ہے جو کہ ضعف کی ایک وجہ